para que lo encarcelaran los romanos antes de que alguien pudiera tener la
oportunidad de hablar en defensa de él. Este juicio ocurrió aproximadamente
entre las tres y las cuatro de la madrugada. En esta época del año, en la
latitud de Jerusalén, comienza a amanecer en torno de las cuatro de la mañana y
el sol sale como a las 5: 30. Este juicio dio por resultado un veredicto
unánime de muerte (ver com. vers. 66), pero el veredicto debía confirmarse a la
luz del día a fin de ser legal (ver la declaración de Sanhedrin 4. 1 citada más
arriba).
4. juicio diurno ante el sanedrín
(Ver com. Luc. 22: 66-71; cf. DTG 661-662.) La ley judía prohibía que se
realizaran juicios nocturnos en aquellos casos en los cuales pudiera aplicarse
la pena de muerte. En ninguna circunstancia podía pronunciarse sentencia de
muerte por la noche (ver com. N.° 3). Por lo tanto, a fin de preservar la
apariencia de legalidad, la decisión unánime tomada por el sanedrín en la noche
debía reafirmarse a la luz del día. Esto lo hizo el sanedrín cuando volvió a
reunirse poco después de la salida del sol. Condenaron a Jesús como digno de
muerte y dispusieron entregarlo a las autoridades romanas para que fuera
ejecutado.
5. Primer juicio ante Pilato
(Ver com. Luc. 23: 1-5; Juan 18: 28-38; cf. DTG 671, 676.) Pilato fue
despertado temprano por la mañana, quizá como a las seis o poco después.
Mientras investigaba los hechos pertinentes, se convenció de la inocencia de
Jesús. De no haber sido por la evidente animosidad de los judíos, lo habría
liberado. Al enterarse de que Jesús era de Galilea, lo envió a Herodes Antipas,
quien estaba en ese momento en Jerusalén, quizá con motivo de la celebración de
la pascua.
6. Interrogatorio ante Herodes Antipas
(Ver com. Luc. 23: 6-12; cf. DTG 676-679.) Si bien el arresto había ocurrido
en Jerusalén, Jesús era galileo, y Herodes Antipas, como rey de Galilea y de
Perea -aunque títere de los romanos (ver com. Luc. 3: 1-2)-, podía oír la
acusación y dar una sentencia. Estaba convencido de que Jesús era inocente, y
en un primer momento quiso libertarlo, pero no dictó sentencia y lo devolvió a
Pilato. Esta interrogación ocurrió tal vez en torno de las siete del viernes de
mañana.
7.Segundo juicio ante Pilato
(Ver com. Mat. 27: 15-31; Juan 18: 39 a 19: 16; cf. DTG 679-689.) Pilato
-gobernador romano de Judea y de Samaria- buscó diversos medios para liberar a
Jesús, pero no pudo hacerlo. Cuando los judíos amenazaron con presentar ante
las autoridades de Roma su manera de encauzar el juicio, Pilato cedió ante la
demanda de ellos de que crucificara a Jesús. Es probable que este juicio
hubiera comenzado en torno de las ocho y hubiera terminado antes de las nueve
de la mañana (Mar. 15: 25).
Diversos aspectos de los procedimientos judiciales en contra de Cristo
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