29.
Haya dejado casas.
Los discípulos habían dejado casas y familias a fin de seguir a Jesús (ver com.
Luc. 5: 11), aunque no puede decirse que habían dejado desamparados a los
suyos. Sin embargo, habían hecho del servicio de Cristo su principal
propósito. Poco antes, Jesús había expuesto este requerimiento del discipulado
con palabras aun más significativas (ver com. Luc. 14: 26).
Por mi nombre.
Ver com. cap. 5: 11.
Cien veces más.
Cf. Job 42: 10; Luc. 18: 30. Evidentemente, Jesús habla aquí en lenguaje
figurado. Quizá un año y medio antes de esta fecha, Jesús había dicho que los
que hacían la voluntad de su Padre celestial eran su madre, su hermana y su
hermano (Mat. 12: 46-50). Cuando el cristiano recibe "cien veces más en 449
esta vida", experimenta el gozo de la camaradería cristiana y la satisfacción
mayor y más intensa que proviene de servir a Dios. Pablo habla de no tener
nada, pero de poseerlo todo (2 Cor. 6: 10).
Vida eterna.
Ver com. Juan 3: 16. Cuando una persona lo deja todo para seguir a Cristo,
recibe en recompensa un "más excelente y eterno peso de gloria" (2 Cor. 4: 17).
Jesús había hecho lo mismo a fin de hacer posible el plan de salvación (Fil. 2:
6-8).
30.
Primeros serán postreros.
Ver com. Luc. 13: 30. Muchos que, al igual que el joven rico, tenían toda la
apariencia de ser los primeros en entrar al reino, serían en realidad los
últimos. El pasaje de Mat. 19: 30 es el vínculo entre el episodio del joven
rico y la subsiguiente discusión registrada en los vers. 23-29, y la parábola
de los obreros de la viña, registrada en el cap. 20. Notar que al final de la
parábola (vers. 16) se repite la misma frase. En cierto modo sirve de
introducción y resumen a dicha parábola, que fue narrada especialmente para
ilustrar esta gran paradoja de la fe cristiana.
Pocas semanas más tarde, durante el transcurso de su último día de enseñanza en
el templo, Jesús declaró a los principales sacerdotes y a los ancianos que los
publicanos y las rameras entrarían en el reino de los cielos antes que ellos
(cap. 21: 31-32). En verdad, de todas partes de la tierra vendría una hueste
de humildes y fieles que se sentarían "en el reino de Dios" (Luc. 13: 29),
mientras que los dirigentes religiosos de Israel serían "excluidos" (vers. 28).
En la parábola de Lázaro y el rico se presenta otro comentario a esta
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