20:45-47. Comentario principal: Mateo. Cf. com. Luc. 11: 39- 52.] Con
referencia a las circunstancias en las cuales se pronunció este discurso, ver
com. cap. 21: 23, 28, 33; 22: 1, 15, 23, 34, 41. Es probable que este episodio
ocurriera el día martes antes de la crucifixión, en las últimas horas de la
tarde. Este fue el último día que Jesús enseñó públicamente en el templo, y
este fue su último discurso público. Evidentemente, mediante sus vigorosas
censuras dirigidas a los escribas y fariseos, procuraba quebrantar las cadenas
que ataban al pueblo a la tradición y a quienes la perpetuaban. En este
capítulo, los vers. 1- 12 corresponden con lo que Jesús dijo a los discípulos
y al pueblo en general, mientras que los vers. 13- 33 abarcan lo dicho
específicamente a los escribas y a los fariseos que se encontraban
presentes. En la última parte del capítulo aparecen siete ayes, u ocho, si se
incluye el del vers. 14 (ver com. vers. 14).
La gente.
La muchedumbre que se había reunido en los atrios del templo.
2.
En la cátedra de Moisés.
Los escribas y los fariseos (ver pp. 53, 57, 59) se habían erigido en
intérpretes oficiales de la ley de Moisés. Antes se pensaba que la "cátedra
de Moisés" representaba algo figurado, tal como se habla de una cátedra
universitaria. Sin embargo, los arqueólogos han descubierto que las antiguas
sinagogas judías tenían una cátedra o asiento donde evidentemente se sentaban
quienes interpretaban la ley. En la sinagoga en Hamat, hay un asiento de
piedra junto al muro sur, cuya espalda da al arca donde se guardaban los rollos
(ver p. 59). Es probable que Jesús se estuviera refiriendo a un asiento
como éste.
3.
Todo lo que os digan.
En el cap. 23, Jesús no pone en duda las enseñanzas de los escribas y
fariseos, cosa que había hecho en otras ocasiones (ver com. Mar. 7: 1-13),
sino hace resaltar el hecho de que la vida de ellos no estaba en armonía con su
excelsa profesión de piedad.
No hagáis.
En los vers. 13- 33, Jesús condena específicamente actitudes tales como una
pretendida mayor santidad, la exhibición de piedad, el amor a la preeminencia
en las actividades religiosas y seculares, y la codicia. Haríamos bien en
examinar nuestras propias vidas a fin de ver si en ellas se encuentran rastros
de estos mismos males que hicieron que la palabra "fariseo" fuera sinónima de
"hipócrita" (ver com. Luc. 18: 9- 14).
Dicen, y no hacen.
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