Cuando a una persona le falta la capacidad o la fe para acercarse a Jesús a fin
de recibir la curación de su cuerpo o de su alma, es de veras afortunada si
tiene a alguien que se preocupe por ella como para llevarla a Jesús (cf. Mar.
2: 2-3).
Un mudo.
Gr. kÇfós, "sin filo", "apagado" (ver com. Luc. 1: 22). Esta palabra podía
emplearse para describir a un sordo, a un mudo, o a un sordomudo.
Endemoniado.
En cuanto a la posesión demoníaca en tiempos bíblicos, ver com. Mar. 1: 23.
33.
El mudo habló.
Esta era una evidencia tangible de que la persona había sido sanada. Este es
el último milagro que se registra hasta después de varios meses, cuando se
realizó la alimentación de los 5.000 en la primavera (marzo-mayo) del año
siguiente. No se dice si Jesús pasó el invierno en algún lugar retirado
después del segundo viaje por Galilea. La excitación de las masas, ocasionada
por los muchos milagros de Jesús, tendía a opacar el principal propósito que
Jesús tenía al hacerlos: la propagación del reino de los cielos en el corazón y
la vida de los hombres.
34.
Los fariseos decían.
Ver com. cap. 12: 24. Quizá desesperados por silenciar a Cristo o por
conseguir que la gente se le opusiera, los fariseos procuraban hacer que se
creyera que el poder milagroso de Cristo era una evidencia de que el Señor
estaba unido con Satanás. El hecho de que Mateo no registre aquí ninguna
respuesta de Jesús sugiere la posibilidad de que los fariseos no presentaron
este argumento en su presencia, sino que lo hicieron circular entre la gente.
35.
Recorría Jesús.
[Segundo viaje por Galilea, Mat. 9: 35 = Luc. 8: 1-3. Comentario principal:
Lucas.] Puesto que en Mat. 9: 36 se inicia la sección que trata de las
instrucciones de Cristo a los doce antes del tercer viaje por Galilea, y puesto
que esta sección termina con una indicación acerca de la actividad de 361
Cristo durante el tiempo cuando los doce recorrían las aldeas y los pueblos de
Galilea (cap. 11: 1), es probable que este versículo (cap. 9: 35) presente un
resumen del segundo viaje por Galilea. Mateo registra una información similar
en la cual resume el primer viaje por Galilea (ver com. cap. 4: 23).
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