Galilea.
Ver com. cap. 2: 22. Estando en Galilea distante de Jerusalén, y por lo tanto
menos expuesta a la influencia de los dirigentes religiosos que allí se
encontraban, los judíos de Galilea eran de corazón más sencillo y tenían menos
prejuicios. Sentían menos la influencia de los preconceptos religiosos que sus
compatriotas de Judea. Eran más fervientes y sinceros y estaban más dispuestos
a escuchar el mensaje de Cristo en forma imparcial. En verdad, su afán de
escuchar lo que Jesús tenía que decirles, muchas veces obligó a Jesús a ir de
lugar en lugar, a fin de que el entusiasmo suscitado no fuera tan grande como
para que las autoridades creyeran que peligraba la paz y la seguridad de la
nación.
13.
Dejando a Nazaret.
[Retiro a Capernaúm, Mat. 4: 13-17 = Luc. 4: 31ª. Comentario principal: Mateo.
Ver mapa p. 208; diagrama p. 221.] Mateo no dice nada del rechazo de Jesús por
parte de sus coterráneos de Nazaret (ver com. Luc. 4: 28-29). Su silencio con
referencia a muchos de los hechos registrados con más detalles por los otros
escritores evangélicos, puede deberse a que le importaban más las enseñanzas de
Jesús que las cosas que Jesús hacía (ver p. 181). Con referencia a las
circunstancias que impulsaron a Jesús a alejarse de Nazaret, ver com. Luc. 4:
16-39.
Capernaúm.
Posiblemente este nombre se derive de las palabras hebreas kafar, "aldea", y
najum, "Nahúm", y signifique "aldea de Nahúm". Algunos han pensado que el
profeta Nahúm habría vivido en Capernaúm, pero no hay ninguna confirmación de
esto. Se cree que la ciudad se encontraba en el lugar que hoy se conoce como
Tell Hum, en la orilla noroeste del mar de Galilea. Puesto que el lago se
encuentra a unos 210 m bajo el nivel del Mediterráneo, el clima de Capernaúm es
suave y tibio.
Capernaúm era el principal centro judío de la región (cf. cap. 11: 23). Por
estar en una de las principales rutas, con Damasco al este, Tiro y Sidón hacia
el norte, Jerusalén hacia el sur, y el Mediterráneo al oeste, este centro era
un importante puesto aduanero. Había además comercio marítimo con Decápolis,
al sur del territorio de Felipe. Quizá Capernaúm no era tan grande como
Séforis, la cual, por lo menos antes de que se construyera la ciudad de
Tiberias, era la principal ciudad de Galilea. Se cree que Capernaúm no existió
antes del exilio babilónico, o que era apenas un villorio, pues no se menciona
en el AT.
Capernaúm era un centro ideal desde el cual las noticias de las enseñanzas y de
los milagros de Jesús podrían esparcirse rápidamente a todas partes de Galilea,
y aún más lejos. La curación del hijo del noble (Juan 4: 46-54) unos seis
meses antes (28-29 d. C., ver diagrama p. 220) ya había encendido una chispa de
interés en Capernaúm (ver com. Luc. 4: 23). El noble se convirtió con toda su
familia (DTG 170), y sin duda esparció las noticias acerca de Jesús y de la
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