alusión a su muerte en una afirmación un tanto enigmática en ocasión de la
primera purificación del templo, más de dos años antes (ver com. Juan 2: 19),
y a Nicodemo le había expuesto con claridad, aunque en forma privada, el hecho
de que moriría y la forma cómo moriría (Juan 3: 14). Pero desde ese momento,
Jesús, en repetidas ocasiones, trató el asunto con sus discípulos, sin duda en
un esfuerzo por apartar de la mente de ellos los falsos conceptos populares que
los judíos albergaban con referencia al Mesías y a su reino (ver com. Luc. 4:
19). La dificultad que tuvieron los discípulos en esta ocasión para aceptar la
idea de que el Mesías debía sufrir y morir (Mat. 16: 22) hace resaltar el
problema que tuvo Cristo en liberarlos de esos falsos conceptos. Vez tras vez
(cap. 17: 22-23; 20: 17-19) trató el asunto con ellos. Pero el chasco que
experimentaron cuando finalmente llegó el momento del sufrimiento de Cristo
demostró que la eficacia de la instrucción que Cristo les había impartido al
respecto había sido sólo parcial.
Le era necesario.
Era necesario que Cristo lo hiciera a fin de cumplir el plan de su vida
terrenal (cf. Mar. 8: 31; 9: 12; etc.). El único modo por el cual Jesús podía
cumplir con su misión era por medio de la cruz. 424
Jerusalén.
Desde este momento, Jesús "afirmó su rostro para ir a Jerusalén" (ver com.
Luc. 9: 51), y finalmente fue hacia allí, quizá unos tres o cuatro meses más
tarde.
Padecer mucho.
Como ya había sido profetizado (Sal. 22: 1, 7-8, 15-18; Isa. 53: 3-10; etc.).
Los sufrimientos de Jesús tienen significado para nosotros porque él es el Hijo
de Dios, el Mesías de las profecías del AT y el Redentor de la humanidad. Por
ser el Mesías, debía sufrir.
Los ancianos.
Debido a que el griego emplea aquí un solo artículo para los tres sustantivos,
parece indicar que Jesús se estaba refiriendo a los ancianos, los principales
sacerdotes y los escribas como a un solo grupo, no como a tres grupos
separados. Quizá este grupo fuera el sanedrín, cuyos miembros pertenecían a
estos tres grupos. Con referencia a los "principales sacerdotes", ver com.
cap. 2: 4. En cuanto a los "escribas", ver com. Mar. 1: 22. El sanedrín era
el supremo cuerpo legislativo y judicial de Israel, y tenía 71 miembros (ver p.
68).
Ser muerto.
Vez tras vez Jesús expuso claramente que moriría y que resucitaría. Sin
embargo, los discípulos no comprendieron lo que Cristo quería decirles (Mar. 9:
10, 32) y prefirieron creer ciegamente lo que querían creer y pasar por alto lo
que resultaba desagradable a sus opiniones preconcebidas (DTG 22).
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