22.
Triste.
"Apenado" (BJ). Grande fue su chasco cuando comprendió el sacrificio que
implicaba alcanzar la vida eterna. La impaciente alegría con la cual se había
acercado corriendo a Jesús (ver com. vers. 16), se transformó en tristeza y
pena. El precio de la "vida eterna" (vers. 16), en busca de la cual había
venido el joven, era mayor que el que estaba dispuesto a pagar.
Muchas posesiones.
Sus posesiones eran lo más importante de toda su vida. Constituían un ídolo y
a ellas les rendía la adoración y la devoción de su corazón. Jesús le propuso
que vendiera todo lo que tenía a fin de librarlo de las garras del dios de las
riquezas. Esta era su única esperanza de alcanzar el cielo (DTG 479). Tenía
muchas posesiones, pero sin la sabiduría celestial para administrarlas
debidamente, encontraría que le eran una maldición y no una bendición.
Finalmente perdería aun lo que tenía (ver com. cap. 25: 28-30).
23.
A sus discípulos.
El joven rico se fue, y Jesús con sus discípulos siguieron su camino.
Un rico.
Ver com. cap. 13: 7. Es difícil que un rico entre en el reino de los cielos,
no porque sea rico, sino por causa de su actitud hacia las riquezas (ver com.
Luc. 12: 15, 21). Abrahán era "riquísimo" (Gén. 13: 2) y a la vez "amigo de
Dios" (Sant. 2: 23). Para el joven rico, la puerta señalada por Jesús,
mediante la cual podía entrar en la vida (Mat. 19: 17) era demasiado estrecha,
y el camino por el cual debería caminar en adelante era demasiado angosto (ver
com. cap. 7: 13-14). En este episodio los discípulos tuvieron la oportunidad
de ver un ejemplo de cuán difícil es entrar en el reino de los cielos para el
que tiene su corazón puesto en las riquezas. Satanás logra atar al mundo con
los lazos de la riqueza a personas que son rectas en todos los otros sentidos.
Reino de los cielos.
Ver com. Mat. 3: 2; 4: 17; 5: 3; cf. Luc. 4: 19.
24.
Camello.
Jesús aquí presenta lo que para el ser humano es imposible (vers. 26). La
verdad que aquí se afirma es precisamente 448 lo opuesto de lo que muchos
creían, incluso los discípulos (ver com. vers. 25). Los fariseos creían y
enseñaban que las riquezas constituían una evidencia del favor divino (ver com.
Luc. 16: 14). En cierta medida, Judas, quien parece haber sido amante del
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