Galilea y las regiones del norte de Palestina. En realidad, ninguno de los
Evangelios sinópticos habla de un viaje realizado por Jesús a Jerusalén en
ocasión de la fiesta de los tabernáculos, probablemente en el otoño
(septiembre-noviembre) del año 30 d. C. De este viaje nos informa Juan 7: 10.
La cronología adoptada por este Comentario aparece en los diagramas de las pp.
217-223. En apretada síntesis, podría decirse que, después de los
acontecimientos de Mat. 17 y 18, Jesús fue en secreto a la fiesta de los
tabernáculos (Juan 7: 2-13). Allí, el último día de la fiesta, intentaron
prenderlo (Juan 7: 32, 37, 44-53; DTG 423). Al día siguiente, mientras
enseñaba en el templo "por la mañana", le fue traída la mujer tomada en
adulterio (Juan 8: 2-11; DTG 425). Por esa fecha, Jesús pronunció el discurso
acerca de la luz del mundo (Juan 8: 12-20; cf. DTG 428). Luego de haber
presentado otras enseñanzas, Jesús fue objeto de un intento de apedreamiento
(vers. 59).
Entre la fiesta de los tabernáculos en el otoño (Juan 7: 10) y la de la
dedicación en el invierno (Juan 10: 22; cf. DTG 435), Jesús sanó a un ciego en
día de sábado (Juan 9), se presentó a sí mismo como el Buen Pastor (Juan 10:
1-18; DTG 442) y, evidentemente, volvió a Galilea por causa de la animosidad de
los sacerdotes y rabinos (DTG 449). Hacia fines del otoño se alejó de Galilea
(Mat. 19: 1), encaminándose hacia Jerusalén.
En esta ocasión no realizó el viaje en forma cautelosa como lo había hecho
antes al ir a la fiesta de los tabernáculos (Juan 7: 10; DTG 413-414), sino en
forma manifiesta. Entonces visitó Samaria (Luc. 9: 52) y Perea (Mar. 10: 1;
cf. DTG 413-414).
Por ende, el ministerio en Perea se realizó antes y después de la fiesta de la
dedicación (Juan 10: 40; DTG 449,452; diagrama p. 221). Dependiendo de la
longitud del año judío 30/31 d. C., es decir, si tuvo 12 ó 13 meses (ver pp.
246-247), transcurrieron entre la fiesta de la dedicación y la pascua del año
31 entre 16 y 20 semanas. Esta fue la duración aproximada del ministerio en
Perea (cf. DTG 452). Los acontecimientos de este período aparecen en Luc. 9:
51 a 18: 34.
El problema cronológico principal del período del ministerio en Perea (ver p.
180) está en ubicar los acontecimientos de la fiesta de la dedicación (Juan 10:
22-42) y los que se 442 relacionan con la resurrección de Lázaro (Juan 11:
1-57), dentro del relato de Lucas de este período del ministerio de Jesús (Luc.
9: 51 a 18: 34). En com. Luc. 11: 1 se dan las razones por las cuales se
sitúa la fiesta de la dedicación entre los capítulos 10 y 11 de Lucas. En com.
Luc. 17: 1, 11 se dan las razones para ubicar la resurrección de Lázaro y los
episodios relacionados con ella entre los vers. 10 y 11 de Lucas 17 (ver p.
189; cf. com. Juan 10: 40).
Al otro lado del Jordán.
Esta expresión es empleada con frecuencia para referirse a las regiones al
este del Jordán, aunque algunas veces designa a lugares al oeste del Jordán
(ver com. cap. 4: 15). En este caso, se refiere al distrito de Perea, del otro
lado del Jordán, frente a Judea. En ese tiempo Perea y Galilea estaban bajo la
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