Danby MJ50 User Manual Page 214

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y llorar al muerto en la casa de duelo, y también en la procesión fúnebre (ver
Mat. 9: 23; com. Mar. 5: 38; cf. Jer. 9: 17).
No lamentasteis.
Literalmente, "no os golpeasteis el pecho" en señal de duelo. Al parecer,
tampoco esta segunda sugerencia fue aceptada por los niños, porque parecían
estar determinados a no aceptar ninguna sugerencia. No era que no quisieran
bailar o lamentar; sencillamente no querían hacer lo que los otros sugerían.
La aplicación es evidente: los niños que no querían aceptar ninguna sugerencia
eran los escribas y los fariseos, que criticaron tanto a Juan como a Jesús (ver
com. vers. 18-19).
18.
Ni comía.
Como nazareo (ver com. cap. 3: 4), Juan se abstenía de banqueteos y de bebidas
de que otros participaban sin escrúpulos. Quizá esperaba que sus discípulos
imitaran su ejemplo. Lucas dice: "Ni comía pan ni bebía vino" (cap. 7: 33).
La vida personal de Juan, frugal y un tanto austera, no atraía por lo general a
la gente. Al parecer, muchos lo consideraban meramente como un fanático y
hacían de esto un pretexto para no arrepentirse ni ser bautizados por él. Lo
que en realidad desagradó a mucha gente era que el Bautista reprendía sus
excesos licenciosos. Esta reprensión estaba implícita en su vida ejemplar y
probablemente explícita en su enseñanza. Para esta gente parecían tristes la
religión y la manera de vivir que Juan representaba. Se hastiaban de que
continuamente se les recordara que tenían necesidad de arrepentirse. Para
ellos, el llamamiento de Juan era una exhortación a lamentarse, y no tenían
deseos de responder (ver com. Mat. 11: 17).
Demonio tiene.
Decían que estaba endemoniado o quizá tan sólo demente (ver com. Mar. 1: 23).
Los dirigentes religiosos más tarde hicieron a Jesús esta misma acusación (ver
com. Mat. 9: 34). En ambos casos era tan sólo un pretexto para no aceptar un
mensaje que llamaba al arrepentimiento y a una nueva forma de vida.
19.
Hijo del Hombre.
Ver com. Mar. 2: 10.
Come y bebe.
Ver Isa. 22: 13; Mat. 24: 38.
Comilón, y bebedor.
Sin duda, la acusación había sido exagerada y distorsionada como para insinuar
algo muy diferente de lo que los hechos permitirían decir. El que Jesús fuera
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