Se asegura a quienes pierden la vida por amor de Cristo que la encontrarán
cuando el Señor vuelva en gloria al fin de los tiempos (1 Cor. 15: 51-55; 1
Tes. 4: 16-17). En ese momento todo hombre puede esperar que recibirá su
recompensa (2 Tim. 4: 8; Apoc. 22: 12). Cristo acababa de hablar de los
cristianos que perdían la vida (Mat. 16: 25) por causa del Señor. Si la
recompensa por el sacrificio había de ser recibida en el momento de la muerte,
como lo indica la teología popular, parecería extraño que Jesús aquí declarara
específicamente que esta recompensa no será dada hasta que él mismo vuelva en
gloria (ver com. cap. 25: 31).
Con sus ángeles.
Cf. Mat. 24: 31; 1 Cor. 15: 52; 1 Tes. 4: 16.
Conforme a sus obras.
Es decir, según lo que ha hecho en esta vida. Cristo enseñó la misma verdad
enfáticamente en las parábolas de las ovejas y de los cabritos (cap. 25:
31-46), del rico y Lázaro (Luc. 16: 19-31), de la cizaña (Mat. 13: 24-30), de
la red cap. 13: 47-50), y de la fiesta de bodas (cap. 22: 1-14). No hay nada
en las enseñanzas de Cristo que pueda interpretarse como un indicio de que
habrá para los seres humanos una segunda oportunidad cuando podrán escapar a la
retribución de sus malas acciones cometidas en esta vida. Las Escrituras
presentan siempre a esta vida como el "día de salvación" (Isa. 49: 8; 2 Cor. 6:
2), el tiempo cuando debemos ocuparnos con temor y temblor de nuestra salvación
(Fil. 2: 12), la cual es por fe en Cristo y por la obra misericordiosa del
poder del Espíritu Santo.
28.
De cierto.
Ver com. cap. 5: 18.
Hasta que hayan visto.
Es importante que los tres Evangelios sinópticos registren el relato de la
transfiguración inmediatamente después de esta predicción. Los antiguos
manuscritos griegos no tienen división de capítulo ni de versículo. Por eso,
el cap. 17: 1 sigue inmediatamente al 16: 28, sin interrupción. Los tres
evangelistas registran que la transfiguración 426 ocurrió como una semana
después de esta afirmación, implicando así que era el cumplimiento de la
predicción. La relación entre las dos narraciones parecería excluir la
posibilidad de que Jesús se estuviera refiriendo aquí a otro acontecimiento
fuera de la transfiguración, la cual fue una demostración en miniatura del
reino de gloria. Sin duda, Pedro lo entendió así (2 Ped. 1: 16-18).
Hijo del Hombre.
Ver com. Mat. 1: 1; Mar. 2:10; Nota Adicional de Juan 1.
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