prójimos: "hacer, justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios".
Notar que Miqueas, al igual que Cristo, menciona tanto la humildad ante Dios
como la misericordia para con los hombres. Estos dos procederes pueden
compararse con los dos mandamientos, de los cuales "depende toda la ley y los
profetas" (Mat. 22: 40).
Alcanzarán misericordia.
Esto ocurrirá tanto ahora como en el día del juicio, tanto de parte de los
hombres como de Dios. El principio de la regla de oro (cap. 7: 12) se aplica
tanto a nuestro trato con otros como al trato que los demás nos brindan en
respuesta. La persona cruel, de corazón duro y espíritu desconsiderado, rara
vez recibe un trato bondadoso y misericordioso de parte de su prójimo. Pero
muchas veces los que son bondadosos y considerados con las necesidades y los
sentimientos ajenos, encuentran que el mundo les paga con la misma moneda.
8.
Los de limpio corazón.
La palabra que aquí se traduce como "corazón" se refiere al intelecto
(cap. 13: 15), la conciencia (1 Juan 3: 20), el hombre interior (1 Ped. 3: 4).
La pureza de corazón, en el sentido que le dio Cristo, comprende mucho más que
la pureza sexual (DMJ 29); incluye todos los rasgos de carácter deseables y
excluye todos los indeseables. El ser de "limpio corazón" equivale a estar
revestido con el manto de justicia de Cristo (ver com. Mat. 22: 11-12), el
"lino fino" del cual están ataviados los santos (Apoc. 19: 8; cf. cap. 3:
18-19), es decir, la perfección del carácter.
Jesús no estaba hablando de la limpieza ceremonial (Mat. 15: 18-20; 23: 25),
sino de la limpieza interior del corazón. Si los motivos son puros, la vida
también lo será.
Los de corazón limpio han abandonado el pecado como principio gobernante de la
vida, y su existencia está enteramente consagrada a Dios (Rom. 6: 14-16; 8:
14-17). El tener "limpio corazón" no significa que la persona no tenga ningún
pecado, pero sí significa que sus motivos son correctos, que por la gracia de
Cristo se ha apartado de sus errores pasados y que prosigue hacia la meta de
perfección en Cristo Jesús (Fil. 3: 13-15).
Verán a Dios.
Cristo pone énfasis en el reino de la gracia divina en los corazones humanos en
esta era presente, pero sin olvidar el reino eterno de gloria en el mundo
futuro (ver com. vers. 3). Por lo tanto, es claro que las palabras "verán a
Dios" se refieren tanto a la visión espiritual como a la física. Quienes
sienten su necesidad espiritual, entran en el "reino de los cielos" (vers. 3)
ahora; los que lloran por el pecado (vers. 4) son consolados ahora; quienes son
mansos de corazón (vers. 5) reciben su derecho de poseer la tierra nueva ahora;
los que tienen hambre y sed de la justicia de Jesucristo (vers. 6) son saciados
ahora; los misericordiosos (vers. 7) logran miericordia ahora. Del mismo modo,
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