[El Sermón del Monte, Mat. 5: 1 a 8: 1 = Luc. 6: 17-49. Comentario principal:
Mateo. Ver el mapa p. 208; diagrama p. 221.] Sin duda esta multitud era la
"mucha gente" del cap. 4:25 que siguió a Jesús después de su primera gira
misionera importante por las ciudades y aldeas de Galilea. Quizá el Sermón del
Monte fue pronunciado por julio o agosto del año 29 d. C. (DMJ 8, 43), como a
la mitad de los tres años y medio del ministerio de Jesús. Lucas claramente
relaciona el Sermón del Monte con el llamamiento y la ordenación de los doce
(Luc. 6: 12-20; cf. DMJ 8-9) y conserva la debida secuencia de los
acontecimientos de ese día notable: (1) la noche pasada en oración, (2) la
ordenación de los doce, (3) el descenso a la llanura, (4) el sermón (ver DTG
265). Tan sólo omite la mención de que Jesús "subió [otra vez] al monte" (Mat.
5: l), y esta omisión ha inducido a algunos a pensar que el sermón registrado
en Lucas no fue pronunciado en el mismo lugar y al mismo tiempo que el de
Mateo.
Por otra parte, Mateo no menciona aquí la designación y la ordenación de los
doce, sino alude a esos hechos en relación con su relato de la tercera gira de
predicación unos pocos meses más tarde (cap. 10: 1-5). Sin embargo, Mateo
relata el llamamiento junto al mar de Galilea antes de referirse a la multitud
que seguía a Jesús (cap. 4: 18-25). Los diversos relatos evangélicos indican
que los doce fueron designados en respuesta a la evidente necesidad de que
hubiera más obreros preparados para atender a las multitudes que acompañaban a
Jesús dondequiera él iba.
La designación de los doce fue el primer paso en la organización de la iglesia
cristiana. Cristo era el Rey de ese nuevo reino de la gracia divina (ver com.
vers. 23); los doce eran sus ciudadanos o súbditos (ver com. Mar. 3: 14). El
mismo día cuando los doce llegaron a ser súbditos fundadores del reino, el Rey
dio su discurso inaugural, en el cual presentó las condiciones de la
ciudadanía, proclamó la ley del reino, y delineó sus propósitos (ver DTG 265;
DMJ 8-9). El Sermón del Monte es, pues, a la vez el discurso inaugural de
Cristo como Rey del reino de la gracia y la constitución del reino. Poco
después del establecimiento formal del reino y de la proclamación de su
constitución, se realizó la segunda gira por Galilea, durante la cual Jesús dio
una demostración clara y completa de las 314 formas en que el reino, sus
principios y su poder pueden beneficiar a la humanidad (ver com. Luc. 7: 1,
11).
Monte.
Cf. cap. 8: 1. Sin duda se trataba del mismo monte donde había pasado la noche
en oración y donde, esa misma mañana, había ordenado a los doce (ver DTG 257,
265; com. Mar. 3: 14). Se desconoce la ubicación de este monte. Desde el
tiempo de las cruzadas, se ha señalado como posible sitio a los "Cuernos de
Hattin", Kurn Hattin, 8 km al oeste de la antigua ciudad de Tiberias. Sin
embargo, esta tradición no puede remontarse más allá de las cruzadas, y por lo
tanto no es fidedigna. Los guías de turistas suelen señalar como sitio donde
fue predicado el Sermón del Monte, una ladera junto al mar de Galilea, no lejos
de Capernaúm, donde las religiosas franciscanos mantienen una bonita capilla y
el llamado Hospicio Italiano.
La montaña donde Cristo predicó el Sermón del Monte se ha llamado el "Sinaí del
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