Danby MJ50 User Manual Page 78

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El reino de los cielos.
Expresión empleada exclusivamente por Mateo (31 veces) en su Evangelio. Mateo
emplea cinco veces la expresión "reino de Dios", que es la única que usan los
otros evangelistas. El uso de la palabra "cielo" en lugar del nombre "Dios"
responde a la costumbre de los judíos del tiempo de Jesús de no decir el nombre
sagrado. Empleaban la expresión "nombre del cielo" en lugar de "nombre de
Dios"; "temor del cielo" por "temor de Dios"; "honor del cielo" por "honor de
Dios", etc. (ver t. I, p. 181). La expresión "reino de los cielos" no aparece
en el AT, aunque la idea está implícita en los escritos proféticos (Isa. 11:
1-12; 35; 65: 17-25; Dan. 2: 44; 7: 18, 22, 27; Miq. 4: 8; etc.).
El "reino de los cielos" o "reino de Dios" era el tema de la enseñanza de Jesús
(Luc. 4: 43; 8: 1). Muchas de sus parábolas comienzan con las palabras "el
reino de los cielos es semejante a" (Mat. 13: 24, 31, 33, 45-47). Enseñaba a
sus discípulos a que oraran por la venida del reino (cap. 6: 10). Su Evangelio
era la buena nueva del reino (cap. 4: 23; etc.). Sus discípulos eran los "hijos
del reino" (cap. 13: 38). El Padre se complacía en darles el reino (Luc. 12:
32), que habían de heredar (Mat. 25: 34). En esta vida, los cristianos deben
darle al reino el lugar supremo en sus afectos y deben convertirlo en la más
importante meta de la vida (cap. 6: 33). Cuando Jesús envió a los doce, los
mandó que predicaran "el reino de Dios" (Luc. 9: 2, 60).
Juan proclamó la inminencia del establecimiento del reino de los cielos (Mat.
3: 2). Jesús también declaró que el reino se había acercado (cap. 4: 17) e
instruyó a sus discípulos, cuando los envió a predicar, que llevaran el mismo
mensaje (cap. 10: 7).
El "reino de los cielos" se estableció en la primera venida de Cristo. Jesús
mismo era el Rey, y los que creían en él eran sus súbditos. El territorio de
ese reino era el corazón y la vida de los súbditos. Evidentemente el mensaje
de Jesús se refería al reino de la gracia divina. Pero, como Jesús mismo lo
indicó claramente, el reino de la gracia antecedía al reino de la gloria (ver
DTG 201-202; CS 394-395). Con respecto a este último, los discípulos
preguntaron en el día de la ascensión: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel
en este tiempo?" (Hech. 1: 6-7). El reino de la gracia se había acercado en
los días de Cristo 310 (Mat.3: 2; 4: 17; 10: 7), pero el reino de la gloria
estaba en el futuro (cap. 24: 33). Sólo "cuando el Hijo del Hombre venga en su
gloria, y todos sus santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de
gloria" (cap. 25: 31).
Se ha acercado.
Ver com. Mar. 1: 15.
18.
Jesús.
[Llamamiento junto al mar, Mat. 4: 18-22 = Mar. 1:16-20 = Luc. 5:1-11.
Comentario principal: Lucas.] La RVR añade el nombre "Jesús" para mayor
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