mismos dirigentes (DTG 150, 152-153; ver com. Juan 3: 22, 26; 4: 3).
El rechazo de Jesús por parte del sanedrín después de la curación en Betesda
(Juan 5: 16, 18), provocó la terminación de su obra en Judea y lo indujo a
retirarse a Galilea para comenzar formalmente su ministerio allí. Otro factor
determinante fue el encarcelamiento de Juan el Bautista (Mat. 4: 12; Mar. 1:
14; ver com. Juan 4: l).
Jesús oyó.
Es interesante notar que el encarcelamiento de Juan el Bautista había
coincidido aproximadamente con el momento cuando Jesús fue rechazado por los
dirigentes judíos y con el fin de su primer ministerio en Judea (ver el
diagrama p. 219), y que la muerte de Juan ocurrió más o menos un año más tarde,
poco antes de la crisis que dio fin a la obra de Cristo en Galilea (ver cap.
14: 10-21; diagrama p. 221). El encarcelamiento de Juan junto con el rechazo
de Jesús por parte de los dirigentes judíos, indujo a Cristo a retirarse a
Galilea para seguir allí con su obra (ver Nota Adicional de Luc. 4).
Estaba preso.
Ver com. Luc. 3: 19-20. Literalmente "fue entregado". Es posible que los
dirigentes judíos, celosos de la popularidad de Juan entre el pueblo, dieran su
consentimiento al plan de encarcelar a Juan. Así podrían librarse del profeta
sin que el pueblo los considerara responsables. El hecho de que el sanedrín
acusara públicamente a Jesús por este mismo tiempo (ver Nota Adicional de Luc.
4), indica una estrecha relación entre los dos acontecimientos. Así la amenaza
del sanedrín después de la curación en Betesda (DTG 183-184) sin duda tuvo el
propósito de intimidar a Jesús para que desistiera de su obra pública.
Volvió.
Es decir, transfirió su ministerio a esa región. Esto ocurrió en la primavera
(marzo-mayo) del año 29 d. C., después de la pascua, y fue por lo menos la
tercera vez desde su bautismo en que Jesús "volvió" de Judea a Galilea. La
primera de esas idas a Galilea ocurrió en el invierno (hemisferio norte) de
27/28 d. C. (Juan 1: 43), y la segunda, un año más tarde, en el invierno 28/29
d. C. (ver com. Juan 4: 1-4). Después de partir de Judea, luego de la pascua
del año 29 d. C., Jesús no volvió otra vez a Judea hasta la fiesta de los
tabernáculos entre septiembre y octubre del año 30 d. C. (DTG 358, 360,
413-416). El alejamiento de Jerusalén en la primavera del año 29 d. C. después
de la pascua, señala el comienzo formal de lo que comúnmente se llama el
ministerio en Galilea (DTG 198-199; DMJ 8). Lejos de las autoridades judías,
que ahora se proponían matarlo, Jesús podía realizar su obra con menos
interferencia.
Al trabajar primero en Judea, Jesús se proponía dar a los dirigentes judíos la
oportunidad de aceptarlo como al Mesías. Si lo hubieran 308 hecho, sin duda la
nación judía se habría unido a él y habría tenido el privilegio de
representarlo ante las naciones del mundo, plan que originalmente habían
previsto los santos profetas de antaño (ver t. IV, pp. 27-30).
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