probablemente el domingo siguiente (Juan 20: 26-29).
2.
Poco después del fin de la semana de pascua (DTG 749; ver la primera Nota
Adicional del cap. 26), los discípulos se fueron a Galilea para encontrarse con
Jesús como él lo había indicado (Mat. 28: 7; Mar. 16: 7). Las fechas de estas
ocasiones cuando Jesús se manifestó en Galilea deben haber caído (con
aproximación de uno o dos días) entre el 28 de Nisán y el 21 del mes siguiente,
es decir, de Iyyar. Estos límites los impone el tiempo que se necesita para
viajar ida y vuelta de Jerusalén a Galilea. Los discípulos estuvieron de
vuelta en Jerusalén a tiempo para la ascensión, que se estima que ocurrió el 25
de Iyyar. Por esto puede entenderse que los discípulos permanecieron en Galilea
unas tres semanas, y durante ellas se registra que Jesús estuvo con ellos dos
veces. La primera fue cuando se apareció a siete de los discípulos mientras
pescaban en el mar de Galilea (Juan 21: 1-23). Ver el diagrama 10, p. 223.
3.
Jesús apareció ante unas 500 personas en un monte de Galilea, en fecha y lugar
indicados por él antes de su muerte (Mat. 28: 16; Mar. 16: 7; 1 Cor. 15: 16;
DTG 757). En esta ocasión, Jesús pronunció las palabras registradas en Mat.
28: 17-20 (DTG 758). Fue entonces cuando se convirtieron los hermanos de Jesús
(ver Material Suplementario de EGW de Hech. 1: 14).
4.
Jesús se le apareció a Jacobo, pero no se revela si esto ocurrió en Galilea o
en Jerusalén (1 Cor. 15: 7).
5.
Jesús estuvo con los once en Jerusalén el día jueves, 25 de Iyyar, cuando los
llevó al monte de los Olivos, cerca de Betania, y desde allí ascendió al cielo
(Mar. 16: 19-20; Luc 24: 50-52; Hech. 1: 4-12). Es probable que ésta sea la
reunión con los apóstoles a la cual se refiere 1 Cor. 15 :7.
Las repetidas ocasiones en las cuales Jesús se presentó a sus seguidores
después de la resurrección tenían por objeto convencer a sus discípulos y a
otros que la resurrección había sido real, permitirles que conocieran a su
Maestro ya en su cuerpo glorificado, y dar la oportunidad a Jesús a fin de que
los preparara para la tarea de proclamar las buenas nuevas de salvación al
mundo (DTG 769). Los esfuerzos realizados para impedir la resurrección y para
hacer circular falsos informes referentes a él (Mat. 27: 62-66) sólo sirvieron
para que hubiera una mayor confirmación de que fue un hecho histórico.
Fue la seguridad de que Cristo había resucitado y de que estaba vivo lo que
infundió convicción al mensaje de los apóstoles cuando 548 salieron para
proclamar las buenas nuevas de la salvación. De esta seguridad hablaron vez
tras vez, con palabras plenas de poder e inspiradas por el Espíritu Santo
(Hech. 3: 12-21; 4: 8-13, 20; 5: 29-32; 1 Cor. 15: 1-23; 1 Tes. 1: 10, 17; 1
Juan 1: 13). El hecho dinámico de la religión cristiana es que su fundador vive
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