Potestad
Gr. exousía "autoridad" (ver com. Mat. 10: 1; Mar. 2: 10.) En el transcurso
de su ministerio terrenal, Jesús había ejercido autoridad (exousía; Mat. 7: 29;
21: 23). Sin embargo, había limitado voluntariamente esa autoridad. Ahora Jesús
poseía una vez más toda la autoridad que había tenido antes de venir a esta
tierra para revestirse de las limitaciones de la humanidad (Fil. 2: 6-8). El
sacrificio en favor del hombre se había completado. Jesús ya había comenzado su
obra de 545 mediación en el santuario celestial. Ver la Nota Adicional de Juan
1; DTG 7 58.
19.
Por tanto, id
Los vers. 19 y 20 son la carta magna de la iglesia cristiana. En la orden,
"id", Cristo incluyó a todos los creyentes hasta el mismo fin del mundo (DTG
761; cf. 758). Como discípulos, los once habían aprendido en la escuela de
Cristo; ahora como apóstoles, fueron enviados a enseñar a otros (ver com. Mar.
3: 14). Con referencia a la responsabilidad que tienen los que creen en Cristo
de compartir su fe, ver com. Mat. 5: 13-16; Luc. 24: 48.
Las palabras "por tanto" relacionan el mandato de ir y hacer discípulos con la
"potestad" del vers. 18.
Haced discípulos.
Debían hacer discípulos entre judíos y gentiles, en todas las naciones (cf.
Rom.1: 16; 2: 10). Comparar esto con la gran promesa de que el Evangelio del
reino será predicado en todo el mundo "para testimonio a todas las naciones"
(ver com. Mat. 24: 14). Esta comisión puede ser considerada como la razón
básica del trabajo misionero de la iglesia. El cristianismo fue la primera
religión que asumió un carácter verdaderamente internacional. En buena medida,
las religiones paganas carecían de celo misionero y de actividad. Eran
básicamente de carácter nacional, y no se proponían convertir a gente de otras
nacionalidades. La comisión evangélica elimina las fronteras nacionales, y los
habitantes de todas las naciones se convierten en miembros de una gran
hermandad en la cual "no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos" somos "uno en Cristo Jesús" (Gál. 3: 28; cf.
Col. 3:11). El cristianismo destruye todas las barreras de raza, de
nacionalidad, de sociedad, de nivel económico y de costumbres sociales.
Bautizándolos
Ver com. Mat. 3: 6; Mar. 16: 16.
En el nombre
Esto puede significar hacerlos miembros de la familia del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo, o sobre la base de la autoridad delegada por el Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo.
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