Gr. l'st's, "ladrón", "asaltante" (ver com. cap. 26:55). La cruz de Jesús fue
levantada en el centro, la ubicación reservada para el jefe de una banda de
criminales.
39.
Meneando la cabeza.
En gesto de burla y desprecio (cf. Sal. 22:7; 109:25; Isa. 37:22; Jer. 18:16).
40.
Tú que derribas.
Se repite aquí la acusación que el sanedrín había hecho anteriormente a Jesús
(cap. 26:61).
Si eres.
Estas palabras recuerdan el desafío pronunciado por Satanás cuando se acercó a
Jesús en el desierto de la tentación (ver com. cap. 4: 3). De acuerdo con las
apariencias, Jesús no podía ser el. Aun sus discípulos habían perdido
completamente la esperanza de que lo fuera (Luc. 24: 21; cf. DTG 717). Una vez
más, hablando por medio de hombres poseídos del demonio, Satanás dirigió su
flecha más aguda hacia la fe que Jesús tenía en su Padre celestial (DTG
681-682, 696, 708). Este vituperio reflejaba la pregunta hecha a Jesús por el
sumo sacerdote ante el sanedrín (Mat. 26: 63).
Hijo de Dios.
Ver com. Luc. 1: 35.
41.
Los principales sacerdotes.
El sanedrín se componía de representantes de los grupos mencionados en este
versículo. Es evidente que muchos de ellos estuvieron presentes en la
crucifixión a fin de contemplar la culminación de su sangriento complot. ¡Qué
clase de hombres eran estos dirigentes de la nación! ¡Cuán crueles, despiadados
y completamente faltos de misericordia y compasión eran éstos que se gozaban en
el sufrimiento de su víctima! Lo mismo ocurrió con los dirigentes religiosos
apóstatas en la Edad Media; lo mismo ocurre hoy en países donde hay
persecución.
42.
A otros salvó.
Jesús había salvado a muchos de sus enfermedades, de la posesión demoníaca y de
la muerte. Quizá quienes se mofaban de Jesús estaban pensando en la
resurrección de Lázaro, ocurrida hacía poco.
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