A Pilato le faltaba el valor moral necesario para dar el veredicto que sabía
era correcto. Al igual que él, muchas personas hoy buscan maneras de evitar
enfrentarse con esta decisión (ver com. vers. 24), pero tarde o temprano deben
hacer una decisión final en favor de Cristo o en contra de él.
23.
¿Qué mal?
Pilato, representante del poder imperial romano, estaba discutiendo este asunto
con la turba de Jerusalén. No sólo eso, sino que iba perdiendo terreno. No
podían responder a su pregunta porque la única respuesta válida era decir que
Jesús no había hecho ningún mal. Pero lo que les faltaba en lógica les sobraba
en bullicio.
Gritaban aún más.
Como una jauría de lobos que aúlla persiguiendo a su presa, los componentes del
populacho de Jerusalén literalmente "seguían gritando con más fuerza" (BJ).
Debiera notarse que los diversos hechos registrados en Juan 19: 1-16
corresponden aproximadamente a este punto del relato (DTG 685-686). Estos
episodios fueron intentos adicionales de Pilato para librar a Jesús.
24.
Alboroto.
La turba rápidamente se iba descontrolando y se estaba gestando un motín por el
cual Pilato tendría que dar cuenta a sus superiores en Roma (cf. Hech. 19: 40).
Pilato comenzó a ver que cada intento que había hecho por conseguir que el
pueblo y sus dirigentes dieran su consentimiento para librar a Jesús, sólo
había servido para aumentar la furia irracional del pueblo.
Se lavó las manos.
Con referencia a la estrategia que finalmente llevó a Pilato a hacer esto, ver
Juan 19: 12-16. Pilato había declarado repetidas veces que Cristo era inocente,
y había procurado soltar a Jesús de ser eso posible. De lo contrario, por lo
menos deseaba evadir la responsabilidad de pronunciar una sentencia (Juan 18:
38; etc.). (1) Había intentado persuadir a los Judíos para que ellos mismos se
ocuparan del juicio de Jesús, dentro de los límites de la ley (Juan 18: 31).
(2) Había enviado a Jesús ante Herodes (Luc. 23: 7). (3) Había intentado soltar
a Jesús como el preso perdonado en ocasión de la pascua (Juan 18: 39). (4)
Había mandado azotar a Jesús con la esperanza de suscitar compasión por él, y
así salvarlo de la pena de muerte (Luc. 23: 22). En comparación con otros
pueblos de la antigüedad, los romanos eran conocidos por su claro sentido de
Injusticia al ocuparse de individuos acusados, actitud que Pilato, sin duda,
compartía. Se sabe que el emperador Tiberio trataba con severidad a aquellos
funcionarios romanos que maltrataban a cualquiera de sus súbditos. Pilato ya se
había hecho acreedor del desagrado imperial por causa de su trato brutal y
falto de consideración para con los judíos; por este mismo motivo se lo depuso
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