Barrabás que era públicamente culpable de rebelión.
19.
Su mujer le mandó.
Pareciera que la carta de la esposa de Pilato, a quien la tradición ha dado el
nombre de Claudia Procla, llegó justamente antes de que Pilato enviara a buscar
a Barrabás (DTG 680-681). Pilato ya estaba convencido de la inocencia de Jesús,
y la advertencia de su mujer le proporcionó una confirmación sobrenatural de
eso.
En sueños.
Comparar con los sueños dados a Nabucodonosor (ver com. Dan. 2: 1) y a los
magos que vinieron a ver a Jesús (ver com. Mat. 2: 1).
20.
Persuadieron a la multitud.
Los esfuerzos realizados por los dirigentes para influir en la decisión de la
multitud irreflexivo, constituyeron una prueba absoluta de la falta de
sinceridad de sus acusaciones contra Jesús. Buena parte del apoyo popular a
Jesús venía de Galilea y de Perea, donde había trabajado hacía poco tiempo.
Probablemente los peregrinos que venían de esas regiones no habían entrado aún
en la ciudad a una hora tan temprana. Una cosa que los dirigentes temían era
que los peregrinos que simpatizaban con Jesús intentaran liberarlo (ver com.
cap. 26: 59). Es indudable que estos astutos dirigentes se proponían conseguir
que todo el caso se concluyera antes de que tal intento pudiera hacerse. La
multitud de Jerusalén, la cual Josefo repetidas veces describe como revoltosa,
estaba completamente bajo el control de los dirigentes religiosos. Pilato
esperaba que algunos de los amigos de Jesús hablaran en favor del preso. Es
evidente que no sabía que la turba reunida ante el pretorio estaba compuesta en
su mayoría, si no en su totalidad, por personas que no simpatizaban con Jesús o
que le eran indiferentes. Por esta 533 razón el plan de Pilato fracasó, sin
duda, para gran sorpresa y disgusto de él.
Pidiese.
Literalmente, "pidiesen para ellos". Los dirigentes proponían la liberación de
un hombre culpable del mismo crimen -el de ser un falso Mesías- del que habían
acusado a Jesús (ver com. vers. 16), e instaron a que se condenase al verdadero
Mesías. Dicho de otro modo, si Jesús hubiera sido el Mesías político que ellos
esperaban, y si se hubiera proclamado rey de los Judíos y hubiera acaudillado a
la nación en su revuelta contra Roma, sin duda habrían estado ansiosos de ir
tras él.
22.
¿Qué, pues, haré?
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