que se hizo visible con forma de paloma (Luc. 3: 22). Se nos dice que se
trataba de una luz en forma de paloma (DTG 86-87). Quizá fue una manifestación
similar a la de las lenguas de fuego de Pentecostés (Hech. 2: 3). La paloma era
el símbolo que empleaban los rabinos para representar a la nación de Israel.
Los artistas cristianos han empleado la paloma como símbolo del Espíritu Santo,
sin duda debido a este hecho.
17.
Una voz de los cielos.-
En tres ocasiones durante la vida de Cristo se oyó la voz del Padre desde el
cielo que daba testimonio acerca de su Hijo: en su bautismo, en la
transfiguración (Mat. 17: 5; 2 Ped. 1: 16-18) y cuando se alejó del templo por
última vez (Juan 12: 28).
Este es mi Hijo amado.-
O también "éste es mi Hijo, el amado". Debe notarse que en Mar. 1: 11 y Luc.
3: 22 la voz dice: "Tú eres mi Hijo amado". Unas pocas versiones dicen lo mis
en Mat. 3: 17.
En esta declaración se combinan las ideas y las palabras de Sal. 2: 7 y de Isa.
42: 1. Según Mateo, el Padre se dirige a Juan y a unos pocos testigos (ver com.
Mat. 3: 16), al paso que según Marcos y Lucas el Padre habla a Jesús
directamente (Mar. 1: 11; Luc. 3: 22). Algunos han considerado que esta
diferencia constituye un error en el relato evangélico. Con referencia a esta
y otras supuestas discrepancias, ver la segunda Nota Adicional al final del
capítulo. 296
Tengo complacencia.-
Comparar con las palabras de Isa. 42: 1. La forma verbal griega, eudók'sa, "me
pareció bien" o "me agradó", tiene una idea diferente de la que transmite la
traducción española. Habla de una elección hecha, de una decisión en favor de
alguien, de un sello de aprobación concedido a una persona.
NOTAS ADICIONALES AL CAPÍTULO 3
Nota 1.-
Según Mat. 3: 4 y Mar. 1: 6, el régimen alimentario de Juan el Bautista
consistía en "langostas [Gr. akrídas, acusativo plural de akrís] y miel
silvestre". No es posible saber si los evangelistas querían decir con eso que
Juan sólo comía esos alimentos o que esos eran los elementos principales de su
alimentación. También podría entenderse que las "langostas" y la "miel
silvestre" eran los elementos característicos del régimen alimentario de un
profeta, así como la ropa de "pelo de camello" y el "cinto de cuero" indicaban
que Juan el Bautista era sucesor de los antiguos profetas (ver DTG 76-77). Es
posible que Juan hubiera vivido de "langostas y miel silvestre" sólo cuando no
disponía de otros alimentos. También podría ser que la expresión "langostas y
miel silvestre" representara varios alimentos que había en el desierto, y que
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