Aunque Jesús y Juan eran parientes, no se habían tratado (DTG 84; cf. Juan
1:31-33). Juan había sabido de los acontecimientos relacionados con el
nacimiento y la niñez de Jesús, y creía que era el Mesías (DTG 84). Además, se
le había revelado a Juan que el Mesías vendría para recibir de él el bautismo y
que se le daría señal para identificarlo como el Mesías (DTG 84-85; cf. Juan
1: 31-33).
Yo necesito.-
Juan estaba impresionado con la perfección del carácter de Aquel que estaba
delante de él y con su propia necesidad como pecador (DTG 84-86; cf. Isa. 6:
5; Luc. 5: 8). Así ocurre cada vez que el pecador acude ante la presencia
divina. Hay primero la conciencia de la majestad y la perfección de Dios y
luego la convicción de la propia indignidad y necesidad del poder salvador de
Dios. Cuando el pecador reconoce y admite su condición perdida, su corazón se
contrasta y se prepara para la obra transformadora del Espíritu Santo (Sal. 34:
18; 51: 10-11, 17; Isa. 57: 15; 66: 2). Si no hay primeramente un sentimiento
de la necesidad que uno tiene del Salvador, no existe el deseo de recibir el
misericordioso don que Dios tiene para ofrecer al pecador arrepentido, y en
consecuencia el cielo nada puede hacer en favor del hombre (ver com. Isa. 6:
5).
¿Tú vienes a mí? .-
Cara a cara con Aquel más poderoso que él (vers. 11), Juan, movido por un
espíritu de humildad y sintiendo su propia indignidad, no quiso administrar el
"bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados" (Mar. 1: 4) al que no
tenía pecado (Juan 8: 46: 2 Cor. 5: 21; Heb. 4: 15; 1 Ped. 2: 22). Le parecía
indebido bautizar a Jesús. Sin duda no comprendía plenamente que Jesús debía
establecer un modelo para todo pecador salvado por gracia. 295
15.
Deja.-
Juan no debía de negarse a cumplir con lo que Jesús pedía, aunque le pudiera
parecer que era indebido que bautizara a Jesús.
Conviene.-
De ninguna manera era adecuado bautizar a Jesús como reconocimiento de sus
pecados, porque no tenía pecados de los cuales arrepentirse. Pero como nuestro
ejemplo, era conveniente y apropiado que Jesús aceptara el bautismo (ver DTG
85-86).
Cumplamos toda justicia.-
En ocasión de su bautismo, Jesús puso de lado su vida privada. Ya no era más
sencillamente un hombre perfecto entre los hombres. En adelante habría de
ocuparse de su ministerio activo y público, como Salvador de hombres. El que
Cristo se sometiera al bautismo de Juan confirmó el ministerio del Bautista
colocó el sello de aprobación celestial sobre él.
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