Ver com. cap. 5: 18.
Todos sus bienes.
Es decir, le confiará mayores responsabilidades (ver com. cap. 25: 21).
Comparar con el caso de José en la casa de Potifar (Gén. 39: 3-6).
48.
Dijere en su corazón.
El "siervo malo" quizá no admita abiertamente que cree que su señor se ha
demorado, pero su modo de vida lo traiciona. No actúa como si creyera que su
señor está a punto de volver.
Tarda en venir.
Este siervo no es uno de los burladores que niegan la realidad del retorno de
Cristo (2 Ped. 3: 4). Pretende creer. En verdad, ha aceptado la
responsabilidad de brindar el alimento espiritual a los miembros de la "familia
de la fe" a fin de ayudarlos a que se preparen para el retorno de su Señor (ver
com. Mat. 24: 45). Pero a sus palabras les falta convicción. No tiene
fervor. Su vida y su obra proclaman que no cree de veras que su Señor vendrá
pronto. En momentos de crisis no se pone "entre los muertos y los vivos" (Núm.
16: 48). No insta "a tiempo y fuera de tiempo", ni "redarguye, reprende,
exhorta" (2 Tim. 4: 2); más bien adapta su mensaje a los que tienen "comezón de
oír" (vers. 3). Olvida que "el mensaje de la segunda venida de Cristo tiene
por objeto arrancar a los hombres de su interés absorbente en las cosas
mundanas" (PVGM 180).
49.
Golpear a sus consiervos.
Comparar esto con la acerba acusación de Ezequiel a los pastores que se
ocupaban mayormente de alimentarse a sí mismos, que eran crueles con sus ovejas
y que esparcían el rebaño (Eze. 34: 2-10).
50.
No espera.
Ver com. vers. 44.
51.
Lo castigará duramente.
El griego emplea un verbo que significa literalmente "cortar en dos".
Evidencias ajenas a la Biblia indican que ésta era una forma terrible y
vergonzosa de morir. En vez de decapitar a la persona se la hacía pedazos a
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