El fin.
Ver com. vers. 3, 6, 13.
15.
Lugar santo.
Es decir, los sagrados recintos del templo, incluyendo los atrios interiores,
de los cuales estaban excluidos los gentiles, bajo pena de muerte (Hech. 6: 13;
21: 28).
La abominación desoladora.
Ver com. Dan. 9: 27; 11: 31; 12: 11. Las palabras griegas de este texto son
similares a las que se emplean en Daniel, en la versión de los LXX (cf. 1 Mac.
1: 54). Entre los judíos, con frecuencia se denominaba "abominación" a un
ídolo o a algún otro símbolo pagano (1 Rey 11: 5, 7; 2 Rey. 23: 13; etc.), o
también a alguna cosa que resultaba ofensiva desde el punto de vista religioso
(Exo. 8: 26; cf. Gén. 43: 32; 46: 34; etc.). El pasaje paralelo de Lucas dice:
"Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su
destrucción ha llegado" (cap. 21: 20). El acontecimiento predicho aquí es,
evidentemente, la destrucción de Jerusalén llevada a cabo por los romanos en el
año 70 d. C., cuando se instalaron los símbolos de la Roma pagana dentro del
predio del templo. Cuando se suprimió la rebelión judía de Barcoquebas en el
año 135 d. C., los romanos erigieron un templo a Júpiter Capitolino en el sitio
del antiguo templo judío, y se les prohibió a los judíos, so pena de muerte,
entrar en la ciudad de Jerusalén.
El profeta Daniel
Esta referencia a Daniel demuestra que Jesús creía que Daniel era un personaje
histórico, que había sido profeta y que había escrito el libro de Daniel.
Debido a que la profecía de Daniel señalaba tan claramente el momento cuando el
Mesías había de aparecer, los rabinos, en siglos posteriores, pronunciaron una
maldición sobre quienes intentaran computar ese tiempo (CS 428; Talmud
Sanhedrin 97b).
Entienda.
Quienes afirman que el libro de Daniel es un libro sellado y que no puede
entenderse, harían bien en tomar en cuenta esta clara declaración de Cristo en
el sentido contrario. A medida que se acercaban los acontecimientos predichos,
era esencial que el pueblo de Dios supiera de qué había hablado el profeta.
Estos sucesos estaban a menos de 40 años, dentro del límite de la vida de
muchos de los de esa generación. Del mismo modo, a medida que se acercan los
acontecimientos relacionados con el fin del mundo (ver com. vers. 3), los
cristianos deberían ser diligentes en su intento de comprender lo que se ha
escrito para su admonición (ver Amós 3: 7; Rom. 15: 4; 1 Cor. 10: 11).
16.
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