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Es común que la narración hebrea siga un orden temático y no estrictamente

cronológico (ver p. 268; com. Gén. 25: 19; Exo. 16: 33; etc.).

Ejércitos.

La palabra griega empleada aquí puede también designar a pequeños grupos de

soldados.

Quemó su ciudad.

Probablemente sea ésta una alusión a la destrucción de la ciudad de Jerusalén

efectuada por las legiones romanas en el año 70 d. C. (ver com. Mat. 24: 15;

Luc. 21: 20; p. 78).

Las bodas... están preparadas.

Algunos han encontrado problemático el hecho de que la fiesta de bodas

estuviera esperando hasta que el rey eliminara a sus enemigos (vers. 7). Por

otra parte, las fiestas de boda del antiguo Cercano Oriente solían durar varios

días (ver com. vers. 2), y puesto que no habían llegado los invitados a

participar en la fiesta del rey, las bodas bien podían estar "preparadas",

aunque ya hubiera pasado el momento de comenzar la fiesta. Por otra parte,

cabe señalar que no es preciso encontrar una explicación para cada aspecto de

la parábola; lo que importa es la lección general que ella enseña.

Los que fueron convidados.

Ver com. vers. 3.

No eran dignos.

Es decir, no eran aceptos ante Dios (ver cap. 10: 11, 13).

Id, pues.

Esta, la tercera invitación de la parábola, representa, sin duda, el

llamamiento de misericordia para los gentiles.

10.

Juntamente malos y buenos.

La sala de fiesta representa la iglesia en la tierra, pues en el cielo no puede

haber "malos y buenos".

11.

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