Dios, ver com. Luc. 1: 35; con referencia a Cristo como Hijo del Hombre, ver
com. Mat. 1: 1; Mar. 2: 10. Ver la Nota Adicional de Juan 1.
3.
Envió a sus siervos.
Notar que los invitados ya habían recibido la invitación a las bodas. Aún se
acostumbra en algunos lugares del Cercano Oriente honrar a los invitados
mandándoles un mensajero personal para recordarles de una invitación que ya han
aceptado (ver com. Luc. 14: 17).
A llamar.
La primera invitación a la fiesta había sido dada a los judíos por los
profetas de tiempos del AT (ver com. Mat. 21: 34; Luc. 14: 16). El llamado de
la parábola, que para los judíos no era la primera invitación, fue dado por
Juan el Bautista y por Jesús y sus discípulos (ver com. Luc. 14: 17; PVGM
249-251).
A los convidados.
Es decir, los judíos. En la frase griega dice: mandó "a llamar a los
llamados".
Bodas.
Ver com. vers. 2.
No quisieron venir.
Esta negativa representa el rechazo del Evangelio por parte de los judíos,
especialmente por sus dirigentes (ver com. cap. 21: 38; PVGM 249).
Posteriormente, Jesús expresó la misma idea con las palabras "no quisiste"
(cap. 23: 37). En esta ocasión, los dirigentes de Israel no sólo se estaban
negando a entrar ellos mismos, sino que estaban procurando impedir por todos
los medios posibles que otros entraran (ver. com. cap. 23: 13).
4.
Volvió a enviar.
En el relato, el rey está ansioso de que sus invitados acudan a su fiesta. A
pesar de su amargo chasco y de su gran humillación, está dispuesto a perdonar
la rudeza de sus invitados y a perdonar sus insultos. El hecho de que un poco
más tarde enviara soldados para destruir a "aquellos homicidas" (vers. 7),
indica que bien podría haber obligado a los invitados a asistir a la fiesta si
así lo hubiera deseado. Dios podría obligar a los hombres a aceptar la
invitación evangélica, pero no lo hace. Cada persona puede aceptarla o
rechazarla, según su elección.
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