Danby MJ50 User Manual Page 398

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Labradores.
Es decir, los inquilinos.
34.
Sus siervos.
En el cap. 23: 34, Jesús habla acerca de enviar "profetas y sabios y escribas".
En un sentido especial, los sacerdotes habían sido designados como custodios
de la viña del Señor y los profetas eran los representantes escogidos de Dios,
es decir, los siervos.
Sus frutos.
Es decir, "los frutos de él". El dueño mandó pedir la parte de la cosecha que
le correspondía (ver com. vers. 33). Israel había de producir el fruto del
carácter para revelar así al mundo los principios del reino del cielo. El
fruto del carácter había de manifestarse en primer lugar en sus propias vidas,
y luego en la vida de la gente de las naciones circunvecinas. Del mismo modo,
el Señor espera que su iglesia hoy produzca frutos que correspondan con las
grandes bendiciones que ha derramado sobre ella (PVGM 238).
35.
Tomando a los siervos.
Mateo habla de dos grupos de siervos, y dice que mataron a uno del primer
grupo, y a algunos del segundo grupo (vers. 35-36). Marcos habla de un siervo
que fue en cada una de varias ocasiones, y dice que algunos de ellos fueron
muertos (cap. 12: 3-5). Según Lucas, fueron enviados tres siervos, siempre por
separado, pero ninguno de ellos fue muerto (cap. 20: 10-12). Es evidente que
el número de siervos y el fin de cada uno de ellos no son esenciales para la
comprensión del mensaje de la parábola (ver p. 194). Poco más tarde, en ese
mismo día, Jesús habló en forma clara acerca del trato que los judíos dieron a
los mensajeros que Dios había enviado (Mat. 23: 29-37). En 1 Rey. 18: 13; 22:
24-27; 2 Rey. 6:3 l; 2 Crón. 24:19-22; 36: 15-16; Neh. 9: 26; Jer. 37 :15;
Hech. 7: 52 se ve el trato que se dio a diversos profetas. Los arrendatarios
de la viña no sólo se negaron a pagar el arriendo, sino que insultaron al dueño
de la viña al tratar mal a sus representantes y al proceder como si ellos
mismos hubieran sido los verdaderos y legítimos dueños.
37.
Finalmente.
Ver Mar. 12: 6. Cuando Israel no aceptó a Jesús como el Mesías, rechazó el
último ofrecimiento de misericordia que Dios hizo a la nación. En este pasaje,
Jesús 464no reconoce ningún momento futuro cuando la nación judía será
restablecida al favor divino (ver t. IV, p. 35).
38.
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