dirigentes judíos se le acercaron (Luc. 20: 1).
Principales sacerdotes.
Ver com. cap. 2: 4. Muchos de ellos eran saduceos y la mayoría de los escribas
eran fariseos. Tanto Marcos (cap. 11: 27) como Lucas (cap. 20: 1) incluyen a
los escribas en su relato de este suceso.
Los ancianos.
Según DTG 544, el sanedrín ya se había reunido esa mañana y había acordado
exigirle a Jesús que mostrara de dónde procedía su autoridad. Hacía como tres
años y medio que las autoridades judías habían enviado a preguntar algo
parecido a Juan el Bautista (Juan 1: 19). Si alguno de los que participaron de
la primera misión fue enviado nuevamente, ya había oído cuando Juan declaraba
que Jesús era el Mesías (Juan 1: 26-27, 29).
¿Con qué autoridad?
En ocasión de la primera limpieza del templo, los dirigentes judíos habían
exigido que Jesús realizara una señal como prueba de su autoridad para enseñar
(Juan 2: 18). Desde ese momento, los dirigentes de Israel habían recibido
repetidas evidencias del poder y de la autoridad de Jesús (ver com. Mat. 16:
1). Los judíos reconocían que un profeta podía enseñar sin aprobación
rabínica, pero esperaban que diera evidencias de su misión divina. En este
momento, con esta pregunta, los dirigentes judíos buscaban alguna evidencia
para incriminar a Jesús.
Estas cosas.
Es decir, la entrada triunfal, la purificación del templo, la enseñanza en el
atrio del templo.
24.
Yo también os haré una pregunta.
El procedimiento de responder una pregunta con otra era aprobado en los debates
rabínicos. Se entendía que la segunda pregunta tenía el propósito de señalar
el camino para la respuesta de la primera pregunta. En esta ocasión, Jesús
adoptó este método. En realidad, Jesús no estaba evadiendo responder a la
pregunta, porque la respuesta de ellos en principio proporcionaría una
respuesta a su propia pregunta. La sabiduría y la habilidad que Jesús empleó
para responder al desafío llamó la atención de quienes escuchaban y muchos
comenzaron a notar claramente la diferencia entre Jesús y los dirigentes judíos
(DTG 545).
25.
El bautismo de Juan.
Ver com. Mat. 3: 6; Mar. 1: 4; Luc. 7: 29. El bautismo había sido el rasgo
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