Gr. hÇsanna, transliteración de la expresión hebrea hoshi'ah na' que significa
"salva, ahora" o "salva, te lo ruego" (ver com. Sal. 118: 25). Puesto que el
Salmo 118 era interpretado como un salmo mesiánico, es probable que esta frase
tuviera alguna connotación mesiánica reconocida por el pueblo. Por otra parte,
en la liturgia judía del primer siglo, la frase hoshi'ah na' formaba parte del
ritual, dentro del contexto jubiloso de la fiesta de los tabernáculos.
Hijo David.
Ver com. cap. 1: 1.
Bendito el que viene.
Esta cita se basa en Sal. 118: 26. El pasaje paralelo de Marcos dice "¡Bendito
el reino de nuestro padre David que vine!" (Mar. 11: 10).
¡Hosanna en las alturas!
Cf. Luc. 2: 14. Sólo Lucas relata el clímax de la entrada triunfal, cuando los
sacerdotes y gobernantes de Jerusalén se encontraron con Jesús. Sólo Lucas
registra la exclamación de pena de Jesús por la condenación de la ciudad de
Jerusalén (ver com. cap. 19: 39-44).
10.
Se conmovió.
Literalmente, "se estremeció" o "fue sacudida". Con este vocablo se describe
vívidamente la agitación de toda la ciudad. El relato de Marcos de lo que hizo
Jesús en la última parte de la tarde y en la noche de ese día tan importante,
es más completo que el de los otros evangelistas (ver com. cap. 11: 11).
11.
La gente.
Ver com. vers. 9.
Jesús el profeta.
Ver Mat. 21: 46; com. Juan 7: 40; cf. vers. 52. La muchedumbre no estaba del
todo convencida de que Jesús fuera el Mesías, aunque percibía que el poder de
Dios lo acompañaba.
12.
Entró Jesús en el templo.
[Segunda purificación del templo, Mat. 21: 12-17 = Mar. 11: 15-19 = Luc. 19:
45-48. Comentario principal: Mateo. Ver mapa p 214; diagramas 5, 9, pp. 219,
223.] Sólo Juan registra la primera purificación del templo (cap. 2: 13-25),
pero no registra una purificación en la última parte del ministerio de Jesús.
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