que no hubiera ninguna demostración popular que lo reconociera como Mesías (ver
com. Mat. 14: 22; Mar. 1: 25; Juan 6: 15), en esta ocasión no sólo lo permitió,
sino que tomó la iniciativa para que ocurriera tal cosa. Posiblemente los
discípulos y las multitudes esperaban que en esta pascua Jesús instauraría su
reino (según podría sugerirlo el pedido de los hijos de Zebedeo, Mat. 20:
20-21). Los discípulos podrían haberse sorprendido, y con razón, porque en
esta ocasión parecía que Jesús había cambiado completamente su actitud ante la
publicidad. Este cambio bien puede haber llenado a los discípulos de
entusiasmo y de esperanza. No comprendieron el verdadero significado del
acontecimiento hasta después de la resurrección (Juan 12: 16).
Dos discípulos.
Ninguno de los evangelistas identifica por nombre a estos dos.
2.
La aldea que está enfrente de vosotros.
Jesús y sus discípulos habían descansado el sábado en Betania. Lo que aquí se
relata posiblemente ocurrió hacia fines de la mañana del día domingo (ver com.
vers. 1). Es posible que la aldea de este versículo fuera Betfagé, que parece
haber estado cerca de Betania.
Luego.
El griego dice "enseguida" (BJ). Las instrucciones dadas por Jesús fueron
explícitas, y Marcos las registra con mayores detalles que los otros tres
evangelistas.
Una asna atada.
Marcos dice que el animal estaba "atado afuera a la puerta, en el recodo del
camino" (ver com. Mar. 11:4).
Un pollino.
Marcos y Lucas añaden otro detalle acerca del pollino: nadie había montado en
él (Mar. 11: 2; Luc. 19:30). 458
Traédmelos.
No debía separarse el pollino de su madre. No es clara, ni se da la razón por
la cual debía hacerse esto, puesto que Jesús sólo montó en el pollino (Mar. 11:
7; ver com. Mat. 21: 5). Es posible que de este modo se hizo más vívida la
profecía de Zac. 9: 9 para los que vieron su cumplimiento.
3.
Si alguien.
Lucas dice que fueron "sus dueños" los que objetaron que los discípulos se
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