Los judíos habían estado tramando la muerte de Jesús desde hacía dos años
antes, cuando sanó al inválido junto al estanque de Betesda, y habían enviado
espías para que le siguieran dondequiera iba (Juan 5: 18; DTG 184). El éxito
de la misión de Jesús en Galilea los había llevado a intensificar esos
esfuerzos (ver com. Luc. 5:17). Desde entonces se habían vuelto más audaces en
sus ataques públicos contra Cristo (ver com. Mat. 15: 21; 16: 1; Mar. 7: 1-2).
Más recientemente, durante el transcurso del ministerio en Perea, habían hecho
repetidos intentos de prenderlo y de matarlo (ver com. Mat. 19: 3). Ahora sus
planes se iban definiendo con rapidez, sobre todo después de la resurrección de
Lázaro, unas pocas semanas antes de esta fecha.
19.
Le entregarán.
Por primera vez Jesús menciona específicamente el hecho de que los gentiles
-las autoridades romanas-, tomarían parte en su muerte.
Le crucifiquen.
Tres años antes, Jesús le había dicho a Nicodemo que debía ser levantado, lo
que implicaba la crucifixión (ver com. Juan 3: 14). Ahora, por primera vez,
predice claramente la forma en que habría de morir.
Al tercer día.
Ver pp. 239-242.
20.
Entonces se le acercó.
[Petición de Santiago y de Juan, Mat. 20: 20-28 = Mar. 10: 35-45. Comentario
principal: Mateo.] Este intempestivo episodio se relaciona estrechamente con el
contenido de los versículos anteriores (vers. 17-19). Resulta difícil concebir
que Jacobo y Juan se hubieran acercado a Jesús para hacerle el egoísta pedido
de ser primeros en el reino, en seguida después de que Jesús hubiera expuesto
en forma tan clara las circunstancias de su inminente muerte. Aquí se ve el
marcado contraste que hay entre el egoísmo que mueve al corazón humano y el
abnegado amor de Dios. Quizá después de meditar en lo que Jesús había dicho,
que los doce se sentarían en doce tronos "cuando el Hijo del Hombre se siente
en el trono de su gloria" (cap. 19: 28), Jacobo y Juan se sintieron impulsados
a pedir que Jesús les concediera los tronos cercanos al suyo.
Hijos de Zebedeo.
Jacobo y Juan (Luc. 5: 10). Es probable que su madre fuera Salomé (Mat. 27:
56; cf. Mar. 15: 40; 16: 1), y que ella fuera hermana de María, la madre de
Jesús 454 (ver com. Juan 19: 25). Era una de las mujeres que acompañaban a
Jesús y a sus discípulos en sus viajes y que los habían atendido (Luc. 8: 1-3;
cf. DTG 502). Marcos dice específicamente que Jacobo y Juan presentaron en
persona su pedido a Jesús (Mar. 10: 35), al paso que Mateo no da sus nombres y
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