Danby MJ50 User Manual Page 375

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Jerusalén" insinúa también la idea de Jerusalén como centro de la vida
religiosa judía. Puesto que faltaba poco para el comienzo de la fiesta de
pascua, sin duda todos los caminos que subían a Jerusalén estaban atestados de
peregrinos que se dirigían a la ciudad para participar allí en los servicios de
esa importante ocasión.
Tomó a sus doce.
Según Mar. 10: 32, Jesús iba caminando adelante, solo, y los discípulos le
seguían con asombro y temor (DTG 501). La narración de Marcos es mucho más
detallada que la de Mateo.
Aparte en el camino.
Es decir, aparte de los otros viajeros que hacían el peregrinaje a Jerusalén, y
probablemente también aparte de otros discípulos fuera de los doce, quienes sin
duda acompañaban a Jesús a Jerusalén. La instrucción impartida en esta ocasión
era sólo para el círculo íntimo de los discípulos. Pero los doce, aun después
de repetidas instrucciones (ver com. Luc. 18: 31), no habían comprendido que el
Mesías debía morir por los pecados del mundo.
18.
Subimos a Jerusalén.
Ver com. vers. 17.
Hijo del Hombre.
Ver com. Mat. 1: 1; Mar. 2: 10.
Será entregado.
Según el registro de Mateo, éste fue el tercer intento de Jesús para informar a
los doce acerca de sus sufrimientos y su muerte (Mat. 16: 21; 17: 22-23; cf.
Mar. 8: 31; 9: 31; 10: 32-34). Lucas registra las mismas tres ocasiones (cap.
9: 22, 44; 18: 31-33), pero también menciona otras tres veces no registradas ni
por Mateo ni por Marcos (cap. 12: 50; 13: 33; 17: 25). Estas últimas son
referencias incidentales a los sufrimientos y a la muerte de Cristo, y no
ocasiones dedicadas principalmente a este tema. Todas son del tiempo del
ministerio en Perea, que sólo consigna Lucas (ver com. cap. 18: 31).
Principales sacerdotes.
Ver com. cap. 2: 4.
Escribas.
Ver pp. 57-58.
Le condenarán a muerte.
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