Danby MJ50 User Manual Page 369

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29 Al salir ellos de Jericó, le seguía una gran multitud.
30 Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús
pasaba, clamaron, diciendo: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de
nosotros!
31 Y la gente les reprendió para que callasen; pero ellos clamaban más,
diciendo: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!
32 Y deteniéndose Jesús, los llamó, y les dijo: ¿Qué queréis que os haga?
33 Ellos le dijeron: Señor, que sean abiertos nuestros ojos.
34 Entonces Jesús, compadecido, les tocó los ojos, y en seguida recibieron la
vista; y le siguieron.
1.
Porque.
[Los obreros de la viña, Mat. 20: 1-16. Con referencia a parábolas, ver pp.
193-197.] La interrupción entre el cap. 19: 30 y el 20: 1 tiende a borrar la
estrecha relación que existe entre los dos capítulos, tanto en el tiempo como
en el tema. Fue la conversación de Jesús con el joven rico (cap. 19: 16-22) y
la resultante discusión con los discípulos lo que llevó a la presentación de la
parábola de los 451 obreros de la viña. En realidad, la parábola ilustra
específicamente la verdad afirmada en el cap. 19: 30, verdad que se repite al
final de la parábola para darle mayor realce (cap. 20:16). La repetición, antes
y después de la parábola, hace resaltar la lección que la misma debía enseñar
(PVGM 322).
Esta parábola estaba dirigida a los discípulos a manera de respuesta a la
pregunta "¿Qué, pues, tendremos?" (cap. 19:27). Puesto que lo habían dejado
todo para seguir a Jesús, esperaban recibir una recompensa en compensación por
el sacrificio realizado. Jesús les había asegurado que tendrían una recompensa
(vers. 28-29), pero también les advirtió que no debían pensar que simplemente
por haber sido los primeros en seguir a Jesús, podrían esperar recibir mayores
recompensas y honores que otros súbditos del reino. En la parábola de los
obreros de la viña, Jesús expone el trato de Dios para con los que le dedican
su servicio y explica la base sobre la cual serán recompensados (PVGM 326-327).
La parábola enseña que no recibirían ni más ni menos que los otros, porque los
ciudadanos del reino son todos iguales en el sentido de que todos son pecadores
redimidos.
Reino de los cielos.
Ver com. Mat. 3: 2; 4:17; 5: 3; Luc. 4: 19.
Es semejante.
Esta era una fórmula común empleada para comenzar una parábola. Los principios
que rigen la interpretación de las parábolas aparecen en la p. 194.
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