Danby MJ50 User Manual Page 322

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Hermón quedaría descartado como posible escenario de la transfiguración.
Aparte.
Lucas añade que Jesús fue allí para orar (cap. 9: 28). Esta fue una de esas
ocasiones especiales cuando Jesús buscó anhelosamente la comunión con su Padre
celestial (ver com. Mar. 1: 35) a fin de que pudiera saber cómo realizar su
misión (ver com. Mar. 3: 13). En este caso, el problema era el de saber cómo
ayudar a los discípulos para que comprendieran la verdadera naturaleza de la
misión de su Maestro y cómo prepararlos para su muerte (ver com. Mat. 16: 13).
Pasó toda la noche allí en el monte (DTG 393).
Según evidencias, Jesús y sus compañeros habían continuado subiendo hasta que
se hizo demasiado oscuro para proseguir. Pareciera que Jesús oró durante largo
tiempo, pidiendo fuerza para enfrentar la gran prueba que se avecinaba.
También oró por sus discípulos, para que su fe en él como Hijo de Dios
aumentara, y que pudieran comprender la necesidad de su muerte como parte del
plan de salvación y estuvieran preparados para la hora de prueba (DTG 389).
Por eso pidió en oración que ellos pudieran contemplar su gloria divina, la
cual hasta este momento, salvo fugazmente, les había estado oculta (ver com.
Luc. 2: 48).
2.
Se transfiguró.
Gr. metamorfóo, "cambiar de una forma a otra", "transformarse". Esta fue una
de las ocasiones cuando la divinidad refulgió a través de la humanidad de
Jesús, para encontrarse con la gloria celestial (ver DTG 389; com. Luc. 2:
48). La misteriosa transformación sucedió mientras Jesús oraba y los
discípulos dormían.
La descripción de este episodio que presentan los tres escritores de los
sinópticos parecería indicar que no se trató de una experiencia subjetiva
experimentada por los discípulos, o quizá sólo por Pedro. Fue más que un sueño
o una alucinación debida al cansancio del viaje del día y a la preocupación por
la predicción hecha por Jesús acerca de su muerte. Fue una experiencia real.
Muchos años más tarde, Pedro afirmó que él y sus compañeros de discipulado
habían sido testigos oculares de la "majestad", la "honra" y la "gloria" de
Jesús, y aseveró haber oído la voz que proclamó que Jesús era Hijo de Dios (2
Ped. 1: 16-18). Pedro presenta este notable episodio como una de las grandes
confirmaciones de la fe cristiana. Ver com. Juan 1: 14.
Su rostro.
La descripción que de Jesús se presenta aquí se asemeja mucho a la que fue dada
por Daniel (Dan. 10: 5-6) y por Juan (Apoc. 1: 13-15). La apariencia del
rostro de Jesús se modificó (Luc. 9: 29) bajo la influencia de esa radiante luz
blanca. Era una gloria luminosa que parecía venir desde adentro. Esa era la
gloria que Jesús había tenido en el cielo antes de que asumiera la forma de la
humanidad (Juan 17: 5), y es la gloria con la cual volverá otra vez a esta
tierra (Mat. 25: 31; DTG 390). Se vio en el rostro de Moisés una gloria
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