año 30 d. C., quizá en el mes de mayo. Con la alimentación de los cinco mil y
el sermón acerca del pan de vida en la sinagoga de Capernaúm (ver com. Juan 6:
1, 25), el ministerio en Galilea llegó a su culminación. Así como había
ocurrido en Judea quizá un año antes, el sentimiento popular se volvió contra
Jesús (DTG 358), y la mayoría de los que se habían considerado como seguidores
del Maestro, lo rechazaron (ver com. Juan 6: 60-66). La alimentación de los
cinco mil había acaecido poco antes de la pascua (Juan 6: 4), fiesta a la cual
Jesús no asistió (ver com. Juan 7: 1).
Lo que había ocurrido durante el tercer viaje por Galilea había alarmado
grandemente a los dirigentes judíos (ver DTG 360; com. Mar. 6: 14). Después
de la pascua, una delegación venida de Jerusalén había encarado a Jesús con la
acusación de que estaba debilitando los requisitos religiosos (Mar. 7: 1-23).
Pero el Señor los silenció revelando la hipocresía de sus corazones y ellos se
alejaron enojados y disgustados (DTG 363). Por su actitud y sus amenazas
habían dejado en claro que la vida de Jesús corría peligro (DTG 363, 367). Por
esto, en armonía con el consejo que había dado anteriormente a los discípulos,
se alejó de Galilea por un tiempo (ver com. Mat. 10: 14, 23), así como se
había ido de Judea el año anterior, cuando había sido rechazado por los
dirigentes judíos (ver com. cap. 4: 12).
La retirada de Jesús de Galilea hacia el norte inició un nuevo período en su
ministerio, y terminó el que había llevado a cabo en Galilea, al cual, según la
cronología adoptada en este Comentario, había dedicado alrededor de un año,
desde aproximadamente la pascua del año 29 d. C. hasta la del año 30 d. C. Por
este tiempo ya no quedaba más que un año hasta su muerte.
Si bien lo que movió a Jesús a retirarse a la región de Fenicia parece haber
sido, en primera instancia, la contienda con los fariseos venidos de Jerusalén,
Cristo tenía otros propósitos al hacer el viaje. No sólo tenía razones por las
cuales quería irse de Galilea, sino que también tenía otras para querer ir a
Fenicia. Puesto que había sido rechazado por los judíos tanto en Judea como en
Galilea, Jesús procuró hallar la oportunidad de instruir a sus discípulos en la
manera de trabajar por los que no eran judíos. Los paganos necesitaban recibir
el Evangelio, y Jesús comenzó a presentar una serie de lecciones para que los
discípulos percibieran las necesidades de los paganos y comprendieran que
también ellos eran candidatos en potencia para el reino de los cielos. El
viaje a Fenicia le proporcionó una excelente oportunidad para presentar esta
instrucción (DTG 366). Sólo se registra un milagro realizado durante su visita
a Fenicia. Este viaje claramente no fue un viaje misionero como lo habían sido
sus tres viajes por Galilea, porque Jesús se ocultó y no quiso que se supiera
de su presencia allí (Mar. 7: 24).
Región de Tiro y de Sidón.
Jesús y sus discípulos se retiraron hacia el norte, a la región de Fenicia,
aquí llamada Tiro y Sidón (ver mapa p. 211). Desde Capernaúm, en línea recta,
hay unos 33 km hasta Tiro, y de Tiro a Sidón hay unos 37 km. Estas ciudades
habían sido importantes centros comerciales desde la antigüedad (ver t. I, pp.
135-136; com. Gén. 10: 15; también t. II, pp. 69-71). En tiempos de Jesús, la
región de Tiro y de Sidón formaba parte de la provincia romana de Siria.
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