Danby MJ50 User Manual Page 28

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Sajur entre Alepo y Carquemis, a poca distancia del Eufrates (ver com. Núm. 22:
5; PP 467-469). Si así fuera, el viaje a Belén habría sido de unos 650 km, y
hubiera llevado por lo menos unas dos o tres semanas de marcha ininterrumpida,
si usaban cabalgaduras; y quizá un mes, si iban a pie. El hecho de que sin
duda viajaban de noche a fin de no perder de vista la estrella (DTG 41-42),
pudo haber sido motivo de que hayan tardado aún más tiempo. Por otra parte,
pudieron haber partido desde algún punto más lejano en el este, por lo cual el
282 tiempo empleado en el trayecto pudo haber sido todavía mayor.
Jerusalén.-
Finalmente, su largo viaje los llevó hasta la ciudad de Jerusalén. Posiblemente
esperaban encontrar allí, en el centro religioso de la nación judía, al que
había nacido como rey. El hecho de que los magos fueran encaminados a Jerusalén
y no a Belén, indica el propósito divino de que su visita fuera el medio de
llamar la atención de los dirigentes judíos al nacimiento del Mesías (DTG 43;
cf. vers. 3-6). Al conocer la misión de los magos, se despertaron la atención y
el interés del pueblo y se sintieron inclinados a estudiar las profecías.
Los caudillos de la nación se ofendieron porque los magos eran gentiles, y se
negaban a creer que Dios pasaría por alto a los hebreos para comunicarse con
paganos (ver DTG 43). Por su parte, Herodes se enfureció debido a la aparente
indiferencia de los sacerdotes y los escribas (vers. 3-4), y se figuró que la
visita de los magos se relacionaba de algún modo con un complot para quitarle
la vida (DTG 42-45).
2.
Rey de los judíos, que ha nacido.-
La pregunta indica que los magos no eran judíos, pues de haberlo sido, habrían
dicho "nuestro rey". Al parecer, por lo general se reconocía que el rey
salvador que esperaban las naciones vecinas habría de surgir en Judea (ver com.
vers. 1). Al entrar en Jerusalén, los magos se dirigieron primero al templo,
sobre el cual la estrella había desaparecido, pero en sus recintos sagrados,
sólo hallaron ignorancia, sorpresa, temor y desdén (DTG 41-43).
Su estrella.-
No fue esta estrella una conjunción de planetas como lo han sugerido algunos,
ni tampoco una nova, como otros han pensado. La "estrella" que apareció en la
noche del nacimiento de Cristo era un "distante grupo de resplandecientes
ángeles" (DTG 42; vers. 7). Los magos fueron inducidos a interpretar ese
extraño fenómeno como el cumplimiento de la profecía de Balaam referente a la
"ESTRELLA de Jacob" (Núm. 24: 17; cf. DTG 41-42).
El oriente.-
Gr. anatol', que literalmente significa "surgimiento". La palabra que en el
vers. 1 se traduce como "oriente" aparece en el griego en plural, sin artículo.
En este versículo está en singular y tiene el artículo definido, por lo cual
algunos han opinado que en el vers. 2 Mateo no se refiere al este como la
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