km al noroeste de Nazaret (Jos. 19: 15).
Herodes.-
Es decir, Herodes el Grande (ver pp. 42-44).
Magos.-
Gr. mágoi, plural del Gr. mágos, palabra empleada para designar a las diversas
clases cultas. Si bien la palabra "mago" viene de esa raíz, los mágoi (plural)
no eran magos como hoy se entiende la palabra. Eran de alta alcurnia, educados,
ricos e influyentes. Eran los filósofos, los consejeros del reino, instruidos
en toda la sabiduría del antiguo Cercano Oriente. Los "magos" que vinieron a
buscar al niño Jesús no eran idólatras, y se caracterizaban por ser personas
rectas e íntegras (DTG 41-43).
Al estudiar las Escrituras hebreas, encontraron allí una exposición más clara
de la verdad. En especial, las profecías mesiánicas del AT les llamaron la
atención. Entre ellas habían encontrado las palabras Balaam: "Saldrá ESTRELLA
de Jacob" (Núm. 24: 17). Quizá también conocían y comprendían la profecía de
Daniel con su tiempo preciso (Dan. 9: 25-26), y llegaron a la conclusión de que
la venida del Mesías se acercaba (ver pp. 62-63).
La noche del nacimiento de Cristo apareció en el cielo una luz misteriosa, que
se convirtió en una estrella brillante que persistió en el cielo occidental
(DTG 41-42). Impresionados por su brillo, los sabios, una vez más, recurrieron
a los rollos sagrados. Mientras procuraban comprender el significado de los
sagrados escritos, "en sueños recibieron la indicación de ir en busca del
Príncipe recién nacido" (DTG 42). Como Abrahán, no sabían al principio adónde
debían ir, sino que siguieron a medida que la estrella los guiaba por su
camino.
La tradición de que fueron tres los magos surgió por el hecho de que los
obsequios mencionados son tres (Mat. 2: 11); pero carece de base bíblica. Una
leyenda interesante pero sin valor, les asigna los nombres de Gaspar, Baltasar
y Melchor. La idea sin fundamento de que eran reyes viene de Isa. 60: 3 (cf.
Apoc. 21: 24).
En las pp. 61-65 se comenta la extensión de la influencia judía en el mundo
romano de tiempos de Jesús.
Del oriente.-
Los judíos consideraban que las regiones del norte de Arabia, de Siria y de
Mesopotamia constituían parte del "oriente". Por eso Harán se encontraba en
"tierra de los orientales" (Gén. 29: 1, 4). El rey de Moab hizo venir a Balaam
"de Aram [es decir, Siria]... de los montes del oriente" (Núm. 23: 7; ver com.
cap. 22: 5). Isaías, al hablar de Ciro, lo denomina el "justo" del "oriente"
(cap. 41: 2) y también "ave" del "oriente" (cap. 46: 11).
Algunos han pensado que los magos eran oriundos de la patria de Balaam -quien
fue vidente y quizá también mágos (cf. DTG 41-42) situada entre el valle de
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