Es probable que la semilla en cuestión sea la Sinapis nigra, "mostaza negra".
Según Plinio el Viejo (siglo I d. C.), la mostaza crecía fácilmente, casi sin
cultivar (Historia natural 19. 170). También menciona que las semillas se
empleaban como condimento y las hojas como alimento (Id. 19. 171). Hipócrates
describe el uso medicinal de la mostaza, y también otros autores de la
antigüedad, como por ejemplo, el mismo Plinio (Id. 20: 236-240) y Dioscórides
(De materia medica, ii. 154). Si bien la "mostaza" no aparece en el AT, en la
literatura rabínica se habla de ella repetidas veces. Representaba para la
mente judía algo diminuto (Mishnah Niddah 5. 2).
Su campo.
Aunque Satanás, el enemigo, pretendía que este mundo era suyo, seguía siendo el
"campo" de Dios. Esta designación se aplica especialmente a la iglesia, a la
cual quizá se hace referencia aquí (PVGM 49).
32.
La más pequeña de todas las semillas.
El grano de mostaza no sólo era símbolo de pequeñez (ver com. vers. 31), sino
que era mucho menor que los granos de trigo, centeno o cebada que se sembraban
habitualmente en Palestina. Pero la planta, cuando había crecido, era mayor
que otras plantas. Los dirigentes judíos despreciaban a la multitud abigarrada
que escuchaba con intenso deseo a Jesús; especialmente tenían en menos a los
pocos e iletrados campesinos y pescadores quienes, como discípulos de Jesús,
estaban sentados con él. Llegaron a la conclusión de que Jesús no podía ser el
Mesías que el "reino" que proclamaba, compuesto de ese insignificante grupo de
seguidores, nunca llegaría a nada. Jesús no podría haber escogido ninguna
representación mejor de la forma en que veían los impíos su reino, que la
ilustración de la insignificante semilla de mostaza.
Se hace árbol.
La Sinapsis nigra, o mostaza negra, que crece hoy en Palestina, suele tener
algo más de un metro de alto, pero en algunos casos las plantas llegan a tener
cerca de cuatro metros de alto y los pájaros suelen posarse en sus ramas para
comer las semillas. Aquí la figura de un "árbol" representa el triunfo del
mensaje evangélico en todo el mundo. Cristo afirmó que el reino y sus súbditos
podían parecer algo insignificante en ese momento, pero que eso cambiaría. El
crecimiento del grano de mostaza también representa el crecimiento del reino de
la gracia dentro del corazón de cada seguidor de Jesús (PVGM 55).
33.
El reino de los cielos.
[La levadura, Mat. 13: 33 = Luc. 13: 20-21. Comentario: Mateo. Con referencia
a parábolas, ver pp. 193-197.] Ver com. cap. 3: 2; 4: 17. En esta parábola
el reino de los cielos es representado por la levadura. Así como una parábola
de la semilla de mostaza representaba el amplio crecimiento del reino, es decir
Manymanuals.com
Manymanuals.de
Manymanuals.fr
Manymanuals.it
Manymanuals.pl
Manymanuals.cz
Manymanuals.es
Manymanuals-pt.com
Comments to this Manuals