Danby MJ50 User Manual Page 261

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La siega.
"La siega es el fin del siglo" (vers. 39). Según PVGM 50, la cosecha comienza
cuando acaba el tiempo de gracia (ver com. cap. 3: 12).
Los segadores.
Es decir, los ángeles (vers. 39). Es significativo que los siervos (vers. 27)
no son los segadores.
Primero la cizaña.
Podría esperarse que se diera la orden de juntar el trigo antes de juntar la
cizaña. Se ha sugerido que la orden de quemar primero la cizaña indicaría que
si bien había mucha cizaña, había mucho más trigo. También podría
interpretarse que se hace alusión aquí al hecho de que al fin del siglo los
impíos recibirán su merecido antes de que la tierra sea renovada y se
constituya en el hogar de los santos (2 Ped. 3: 7-13; Apoc. 20: 9-10, 14-15;
21: 1).
Atadla en manojos.
Como ya se ha señalado, la siega del mundo comienza con el fin del tiempo de
gracia (PVGM 50). Cuando llegue ese momento, la ira de Dios será derramada
sobre los impenitentes del mundo (Apoc. 15: 1) y las siete últimas plagas que
caerán entonces completarán el proceso de atar la cizaña en manojos pata que
pueda ser quemada.
Para quemarla.
Cada semilla produce una cosecha según su especie. No queda más remedio que
quemar la cizaña para que las semillas del mal no vuelvan a brotar y otra vez
sumerjan al mundo en aflicción y conflicto. Es importante notar que en esta
parábola, la cizaña sigue siendo cizaña y acaba en el fuego. No habrá para los
malos un segundo tiempo de gracia.
31.
Otra parábola.
[La semilla de mostaza, Mat. 13: 31-32 = Mar. 4: 30-32. Comentario principal:
Mateo. Con referencia a parábolas, ver pp. 193-197.] La parábola de la semilla
de mostaza que presenta Lucas es casi idéntica a las que se registran en Mat.
13: 31-32 y Mar. 4: 30-32, aunque es más breve y aparece 398dentro del
marco del ministerio en Perea, aproximadamente un año más tarde, ocasión en la
cual Cristo repitió buena parte de lo que ya había enseñado (DTG 452).
Reino de los cielos.
Ver com. Mat. 3: 2; 4: 17; 5: 3; Luc. 4: 19.
Grano de mostaza.
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