Danby MJ50 User Manual Page 258

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Gr. skandalízÇ (ver com. cap. 5: 29).
23.
Entiende.
Marcos dice "reciben" (cap. 4: 20), y Lucas usa la palabra "retienen" (cap. 8:
15).
24.
Otra parábola.
[Parábola del trigo y la cizaña, Mat. 13: 24-30. Con referencia al uso de
parábolas, ver pp. 193-197.] La parábola del trigo y de la cizaña, que sólo
aparece en Mateo, destaca que no todos los que profesan aceptar los principios
del reino de los cielos son en verdad lo que a primera vista aparecen ser.
Quienes son discípulos de Cristo no deben sorprenderse de encontrar en el
"reino del cielo", es decir en el reino de la gracia divina en esta tierra (ver
com. cap. 3: 2; 4: 17), a algunos cuyas vidas no han sido transformadas por el
Evangelio. Cristo quería hacer saber que él no había plantado tales personas y
que sus vidas no eran el producto de la semilla del Evangelio. Su presencia en
la iglesia se debe a que "un enemigo" los ha sembrado con el doble propósito de
poner en peligro el "trigo" (ver com. cap. 13: 29) y de deshonrar y arruinar al
dueño del campo. Por otra parte, la parábola también promete que en el juicio
final cada uno recibirá su debida recompensa y Dios destruirá por completo el
mal.
Reino de los cielos.
Ver com. cap. 3: 2; 4: 17; 5: 3.
Sembró buena semilla.
Así como en la parábola anterior, Jesús mismo es el sembrador de la verdad
divina. La semilla que vicio a sembrar es "buena semilla". No debe culpársele
porque más tarde se descubrió que estaban creciendo cizañas en el campo. La
parábola anterior trataba mayormente de la recepción de la semilla de la
verdad, pero ésta se refiere a su desarrollo y el fin de cada uno.
En su campo.
Este campo es el mundo (vers. 38). Es verdad que en el mundo hoy hay tanto
trigo como cizaña, es decir, gente buena y gente mala. Pero eso es de
esperarse. Aquí Cristo se refiere de especial manera a su iglesia, el campo de
Dios (PVGM 49). Debiera notarse que esta parábola se refiere mayormente al
reino de Dios en la tierra, al reino de la gracia que existe ahora.
25.
Mientras dormían los hombres.
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