La parábola que Cristo presenta a continuación refuerza la verdad expuesta en
el vers. 28 de que "ha llegado a vosotros el reino de Dios" y de que el reino
de Satanás está siendo invadido. Cristo es el que entra en la casa o en el
reino de Satanás (ver com. vers. 25). Una persona no entra en su propia casa
para saquear sus propios bienes. Satanás no echa fuera a Satanás (vers. 26).
Por lo tanto, cualquiera que entra en la casa de Beelzebú (ver com. vers. 24),
para "saquear sus bienes", debe ser su enemigo.
Del hombre fuerte.
El uso del artículo definido en griego hace que se refiera a una persona
específica: Satanás.
Saquear sus bienes.
Satanás pretendía que este mundo era de él, que le había sido entregado (Luc.
4: 6). Desde ese punto de vista, este mundo era su casa, y los seres humanos
que estaban en él eran sus "bienes". Cristo vino a libertar a los cautivos de
Satanás, primero de la cárcel del pecado (ver com. Luc. 4: 18) y después de la
cárcel de la muerte (Apoc. 1: 18). Al echar fuera demonios, Cristo estaba
arrebatándole a Satanás sus víctimas: estaba saqueando sus "bienes".
Primero no le ata.
El que ata al "hombre fuerte", debe necesariamente ser más fuerte que él (Luc.
11: 22). Sólo Dios es más fuerte que Satanás. Por lo tanto, frente a la
evidencia de que Jesús está libertando a los cautivos de Satanás, debe
entenderse que el poder de Dios está actuando por medio de Jesús. Los milagros
de Cristo no dan testimonio de una alianza con Satanás, sino de que estaba en
guerra contra él (DTG 373).
30.
No es conmigo.
En el gran conflicto por el alma del hombre no hay territorio neutral pues la
neutralidad es imposible (DTG 291). Todos son o leales o traidores. El que no
está enteramente de parte de Cristo, está enteramente de parte del enemigo,
vale decir que el peso de su influencia se inclina en esa dirección. El estar
casi, pero no completamente con Cristo, es estar no casi sino plenamente contra
él. Lo que Cristo aquí afirma no debe entenderse que contradice a Mar. 9: 40:
"El que no es contra nosotros, por nosotros es". En cierto modo se
complementan. El que se niega a seguir a Jesús, daña la obra de Cristo. Por
otra parte, la declaración de Marcos indica que algunas personas que no
proceden como nosotros creemos que deberían proceder, sin embargo, pueden estar
haciendo la obra de Dios y fomentando la causa de Jesús (DTG 404).
31.
Todo pecado.
Salvo una excepción, todo pecado y blasfemia pueden perdonarse.
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