Quizá se refiera a una división política como "casa" del que gobierna allí, o a
una familia real, como la "casa de David" (1 Rey. 12: 16, 19-20, etc.). El
mismo principio podría también aplicarse a una casa en el sentido de la morada
de una familia.
26.
Echa fuera a Satanás.
Satanás estaba empeñado en combate mortal con Cristo (Apoc. 12: 7-9; cf. Mat.
4: 1-11; Juan 12: 31; 16: 11; etc.). El diablo difícilmente podría ser tan
necio como para trabajar contra sí mismo confirmando las afirmaciones de
Cristo, su enemigo mortal, y cooperando con él en la expulsión de demonios que
él mismo había introducido en los hombres. Procediendo así, su reino
seguramente caería. Con esto Jesús mostró cuán absurdo era el argumento de los
fariseos, y su razonamiento fue tan claro y 384 sencillo que todos pudieron
comprenderlo.
27.
¿Por quién los echan vuestros hijos?
Después de haber mostrado cuán absurdo era el argumento de los fariseos, Cristo
les presentó un dilema. Evidentemente algunos fariseos pretendían poder echar
fuera demonios; de otro modo, Jesús no hubiera presentado esto como un hecho.
Josefo relata que en sus días se practicaba el exorcismo (Antigüedades 8. 2.
5), y los hijos de Esceva (Hech. 19:13-16) eran "exorcistas ambulantes". La
palabra "hijos" no se refiere a los descendientes de los hombres a quienes
Cristo estaba hablando, sino a sus seguidores. En tiempos del AT, los
estudiantes en las escuelas de los profetas eran llamados "hijos de los
profetas" (ver com. 2 Rey. 6: 1).
28.
Pero si.
Después de mostrar cuán absurdo era lo que pretendían los fariseos (vers.25-26)
y de haberlos puesto frente a un dilema al cual no podían responder (vers. 27),
Cristo los llevó a considerar la alternativa inevitable de que lo que ellos
habían atribuido a Satanás no era en realidad otra cosa sino el poder de Dios
(ver com. vers. 24). Lucas se refiere a este poder como el "dedo de Dios"
(Luc. 11: 20; cf. Exo. 8: 19). Durante su ministerio terrenal, los milagros
de Jesús fueron realizados por el poder de Dios mediante el ministerio de los
ángeles (DTG 117). Sus milagros daban testimonio de que él era el Mesías (ver
DTG 373), y si el Mesías estaba en la tierra (Mat. 12:23), su "reino" no podía
estar lejos.
29.
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