En aquel tiempo.
No se puede saber si los vers. 25-30 registran palabras de Jesús dichas
inmediatamente después de los vers. 7-24, es decir, después de la partida de
los dos discípulos enviados por Juan (vers. 7), o si la expresión "en aquel
tiempo" es tan sólo una frase ilativa que tan sólo une lo que sigue con lo que
precedía (vers. 7-24). El pasaje paralelo de Luc. 10: 21-22 está ubicado
específicamente después del regreso de los setenta (vers. 17, 21 ), lo cual
probablemente ocurrió hacia fines del año 30 d. C., o sea, aproximadamente, un
año después de lo que el contexto 377 de Mateo sugeriría. También es posible
que Cristo hubiera dicho lo mismo en ambas oportunidades.
Según Mateo, la visita de los discípulos de Juan (vers. 2-6), el testimonio de
Jesús acerca de Juan (vers. 7-15), los ayes pronunciados sobre los que habían
rechazado su mensaje (vers. 16-24) y su elogio de quienes lo habían aceptado
(vers. 25-30) aparecen en una sola secuencia de enseñanzas estrechamente
relacionadas con el momento del envío de los doce (cap. 9: 36 a 11: 1).
Según el DTG 310, el banquete en casa de Mateo ocurrió el mismo día cuando
Jesús resucitó a la hija de Jairo, al final del segundo viaje por Galilea (ver
com. Mat. 9: 18; Mar. 5: 21). Después de la fiesta de Mateo, los discípulos
se acercaron a Jesús para preguntarle en cuanto al ayuno (Mat. 9: 14-17; DTG
240-241). Y fue después del asunto del ayuno cuando dos de los discípulos de
Juan llegaron con la pregunta de si acaso Jesús era el Mesías (DTG 241-242).
Además, fue inmediatamente después de la partida de los dos discípulos cuando
Jesús dio su testimonio acerca de Juan (DTG 189). Por todo esto, parecería que
los sucesos narrados en el cap. 11: 2-19 deben ubicarse en una ocasión cuya
secuencia, tanto de tiempo como de pensamiento, es clara entre el fin de la
segunda gira por Galilea, quizá en el otoño (septiembre-noviembre) del año 29
d. C. (ver com. Luc. 8: 1) y la muerte de Juan el Bautista, antes de la pascua
del año 30 d. C. (ver com. Luc. 3: 19-20). Esta secuencia evidentemente no
puede aplicarse al momento del envío de los setenta, el cual probablemente
ocurrió más de medio año después de la muerte de Juan, ni puede ubicarse en la
primera parte de la segunda gira, como podría deducirse por Luc. 7:17-19, por
las razones que aquí se han expuesto.
Para los fines de este Comentario, se considera que el discurso de Mat. 11:
7-30 es una unidad y que se pronunció a fines del año 29 o a principios del año
30 d. C. Fue repetido, al menos en parte, durante el ministerio en Perea un año
más tarde (ver DTG 452; segunda Nota Adicional de Mat. 3).
Te alabo.
Aquí Cristo alaba y bendice a Dios por la sabiduría divina al hacer lo que dice
este versículo. Las circunstancias parecían sumamente desanimadoras (vers.
20-24), porque los dirigentes de Israel y de muchas de las grandes ciudades se
negaban a aceptar el mensaje del Evangelio. Pero Jesús hallaba un motivo para
regocijarse en el hecho de que mucha gente del pueblo "le oía de buena gana"
(Mar. 12: 37).
Padre.
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