Aquí "cananista" se refiere al grupo político de los celotes y nada dice acerca
del lugar de donde era oriundo Simón (ver com. Mar. 3: 18).
5.
Estos doce.
Los doce, que hasta este momento habían ayudado a Jesús en su ministerio (DTG
315), ahora habían de ser enviados a trabajar solos. Habían sido oficialmente
designados como discípulos durante el verano (junio-agosto) del año 29 d. C.
(ver com. cap. 5: 1), quizá no más de seis meses antes (ver com. cap. 9: 36).
Pedro, Andrés, Jacobo y Juan probablemente habían sido llamados a ser
discípulos permanentes a fines de la primavera del año 29 (ver com. Luc. 5:
1). Tres de éstos -todos menos Jacobo- así como Felipe y Bartolomé, habían
sido discípulos ocasionales de Jesús desde fines del año 27 d. C. (ver com.
Juan 1: 35- 45). Todos habían estado con Jesús en su segundo viaje por
Galilea, probablemente durante fines del verano o principios del otoño del año
29 d. C. (ver com. Mat. 9: 35; Luc. 8: 1), y así habían podido observar los
métodos de Cristo, escuchado sus enseñanzas y aprovechado las instrucciones que
de vez en cuando había dado en privado a sus discípulos. Cuando los doce
fueron enviados solos, salieron de dos en dos (ver Mar. 6: 7; com. cap. 3: 14),
hermano con hermano, y amigo con amigo (DTG 316).
Por camino de gentiles.
Un "camino de gentiles" era aquel que conducía a una comunidad en la que
predominaban los gentiles. Por ejemplo, los doce no habrían de visitar ninguna
de las ciudades de la Decápolis, que estaba poblada mayormente de gentiles. Es
probable que esta restricción se debiera al deseo de Jesús de trabajar por los
judíos y de no hacer nada que innecesariamente les creara prejuicios contra él.
Además, los discípulos mismos no estaban preparados para trabajar por sus
vecinos gentiles, y el prejuicio que compartían con todos los judíos en contra
de los gentiles sin duda habría frustrado, aunque involuntariamente, los
esfuerzos realizados en favor de esos gentiles. Cuando casi un año después,
Jesús envió a los setenta, no les impuso la misma prohibición; al contrario,
comenzaron sus trabajos entre los samaritanos (DTG 452). Para este tiempo la
situación había cambiado. Jesús mismo había sido rechazado por el pueblo de
Galilea y había trabajado en favor de samaritanos y gentiles, y por lo tanto
instruyó a sus discípulos para que hicieran lo mismo (Mat. 28: 19-20; Hech. 1:
8).
Ciudad de samaritanos.
Con referencia a los samaritanos, ver pp. 20, 47. En el pozo de Jacob, Jesús
había tomado la iniciativa al extender a los samaritanos de Sicar la invitación
para que creyeran en él como el Mesías (Juan 4: 4- 42). Sin embargo, hasta
esta fecha, no se registra ningún otro ministerio de Jesús entre los
samaritanos.
Una última restricción referente al territorio adonde los doce debían ir fue
que sólo visitaran aquellas ciudades y aldeas donde Cristo mismo ya había
estado (DTG 317-318).
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