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cap. 9.

Su ciudad.

Es decir, Capernaúm (ver com. Mar. 1: 29).

Un paralítico.

[Jesús sana a un paralítico, Mat. 9: 2-8 = Mar. 2: 1-12 = Luc. 5: 17-26.

Comentario principal: Marcos.]

Mateo.

[Llamamiento de Mateo, Mat. 9: 9 = Mar. 2: 13-14 = Luc. 5: 27-28. Comentario

principal: Marcos]

10.

Sentado a la mesa.

[El banquete de Mateo, Mat. 9: 10-13 = Mar. 2: 15-17 = Luc. 5: 29-32.

Comentario principal: Marcos.]

13.

Id, pues, y aprended.

Los escribas y fariseos probablemente no tenían consigo sus rollos de las

Escrituras, y para estudiar el tema que Jesús les sugería, tendrían que haber

ido a la sinagoga.

Misericordia quiero.

Ver Ose. 6: 6. Aquí la palabra "misericordia" bien podría representar el

carácter, o sea los rasgos de carácter que Dios quisiera que su pueblo

reflejara (ver com. Mat. 19: 19; 22: 39). Del mismo modo, la palabra

"sacrificio" representa las formas de la religión que tienen la desventurada

tendencia de eclipsar la religión práctica (2 Tim. 3: 5). En este sentido,

"misericordia" representa la justificación por la fe, así como "sacrificio"

representa la justificación por las obras. Cristo dijo que de nada valían las

formas de la religión sin el espíritu vitalizador de ella (ver com. Mar. 7: 7-

9, 13; Juan 4: 23-24).

Dios no ordenó la observancia del sistema ceremonial judío porque en sí mismo

representara el ideal divino de la vida religiosa. En sí mismos, los antiguos

sacrificios carecían de valor (Heb. 9: 9; 10: 1- 11). El Señor no se complace

sólo con lo visible (Miq. 6: 7). Lo que Dios requiere del hombre es "hacer

justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" (Miq. 6: 8). Siempre

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