(septiembre-octubre) del año 29 d. C. (ver com. Luc. 7: 11), durante el
transcurso del segundo viaje misionero por Galilea. Cansado y exhausto por
haber pasado muchos días de agotador ministerio público, Jesús cruzó el lago
para poder descansar y apartarse un poco de las multitudes que lo rodeaban.
Mucha gente.
Grandes multitudes seguían a Jesús dondequiera iba (Mat. 4: 25; Mar. 3: 7; 4:
1), de tal modo que a menudo no tenía ni siquiera tiempo de comer (Mar. 3: 20;
DTG 300). Mientras cruzaba el lago, vencido por la fatiga y el hambre, Jesús
no tardó en quedarse dormido (DTG 300-301). Aun para Cristo, ministrar a las
necesidades físicas y espirituales de la gente exigía el desgaste de fuerzas
que debían ser restauradas mediante descanso y alimento. Por esta razón el
Salvador buscó unas pocas horas de respiro en medio de sus incesantes labores.
Otro lado.
Es decir, la región de Decápolis, frente a Galilea (ver p. 48), al sureste
del mar de Galilea. Esta zona, escasamente poblada, era mayormente pagana; no
hay registro alguno de que los escribas y fariseos alguna vez hubieran seguido
a Jesús a esos lugares. 355
19.
Un escriba.
[Los que querían seguir a Jesús, Mat. 8: 19-22. Ver mapa p. 209.] A pesar del
aparente parecido de este pasaje con el de Lucas (Luc. 9: 57-62), es muy
probable que estos pasajes se refieran a dos ocasiones separadas y diferentes.
Aunque Mateo no sigue un orden estrictamente cronológico, dentro del relato del
cruce del lago (vers. 18, 23-27) ha insertado este relato de dos hombres que se
ofrecieron a ser discípulos de Jesús. Al parecer, la única conclusión
razonable es que estos dos voluntarios se acercaron a Jesús al final del sermón
junto al mar (ver com. vers. 18), mientras se disponía a cruzar al otro lado
del lago.
El relato similar de Lucas aparece en el registro de la partida final de Jesús
desde Galilea hacia Jerusalén (Luc. 9: 51, 57). Precede al relato del envío de
los setenta a las ciudades y aldeas de Samaria y de Perea (cap. 9: 62; 10: 1) y
por lo tanto parecería estar estrechamente relacionado con estos
acontecimientos. Jesús se retiró de Galilea para viajar a Jerusalén y a Perea a
fines del otoño (septiembre-noviembre) del año 30 d. C. (ver com. cap. 9: 51).
Además, debería notarse que Jesús respondió a Judas con palabras similares a
las que se registran en Mat. 8: 19-20, cuando éste se presentó como voluntario
al discipulado en el verano del año 29 d. C., varias semanas antes del sermón
junto al mar (ver DTG 260; 2SP 305-306; com. Mat. 5: 1). Posiblemente Jesús
tenía la costumbre de advertir a cada discípulo voluntario, como también a los
que él mismo llamaba personalmente, de las privaciones y los sacrificios que
acompañaban al discipulado, y en varias ocasiones puede haber empleado palabras
similares a las que se registran aquí.
Muchos han intentado identificar al "escriba" que se acercó a Jesús, pero en el
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