Danby MJ50 User Manual Page 139

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principio expuesto en los vers. 19-21. La excesiva preocupación por acumular
riquezas terrenales es una evidencia de visión espiritual defectuosa, de
tinieblas en el alma (vers. 34). La "luz" del cuerpo es aquel discernimiento
que relaciona debidamente el valor de las cosas temporales con el valor de las
cosas eternas.
El ojo.
Se habla aquí del ojo del alma, que le permite al hombre tener una visión
celestial, y lo capacita para contemplar lo que es invisible para la vista
natural (Rom. 1: 20; cf. Heb. 11: 27). Esta vista es guía del alma así como
la vista física es guía del cuerpo.
Bueno.
"Sano" (BJ). Gr. haplóus, "sencillo", "sincero", "sano", "sin culpa". Se
emplea para referirse a lo que no tiene dobleces, como en el caso de una tela.
En este pasaje haplóus está en contraposición con pon'ros, "malo" (ver com.
vers. 23). Su significado se parece mucho al de la palabra "perfectos" en cap.
5: 48 (ver com. de ese vers.). La traducción "sano" (BJ) está de acuerdo con el
contexto. Un cristiano cuyo ojo espiritual esté "sano" es aquel cuyo
discernimiento y juicio hacen que sea una persona sencilla, sin artificios,
íntegra y pura; la que ve las cosas temporales y las de la eternidad en su
verdadera perspectiva.
Si el ojo está "bueno" o "sano" hay sinceridad de propósito, dedicación
integral al reino del cielo y a la práctica de sus principios eternos (Fil. 3:
8, 13-14; DMJ 78). Para ser eficaz, la visión debe estar enfocada y
concentrada. Del mismo modo, el que desea tener verdadera luz en el alma, debe
tener claramente enfocada su visión espiritual. De otro modo, su visión será
borrosa y su estimación de la verdad y del deber será defectuosa (ver com.
Apoc. 3: 18).
23.
Pero si.
Cf. Luc. 11: 34-35.
Maligno.
Gr. pon'rós, que aquí significa en mal estado" o "enfermo". El hombre que
tiene el ojo "maligno" bien podría ser el que tiene un ojo puesto en los
tesoros acumulados en la tierra y el otro arrogantemente vuelto hacia el cielo.
Tal persona sufre de estrabismo, espiritual y ve doble. Como resultado tiene
un doble objetivo (ver com. vers. 24). Cree que le es posible gozar de todo lo
que la tierra le ofrece y también entrar en los goces eternos del cielo. El
amor del yo ha entorpecido su visión a tal punto que, como Eva, ve las cosas
como no son en la realidad (Gén. 3: 6).
¿Cuántas no serán?
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