Danby MJ50 User Manual Page 120

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los cielos, que se ha presentado en los vers. 21-47, aunque es probable que la
idea del vers. 48 esté más ligada con el contenido de los vers. 43-47. En
todas estas ilustraciones Jesús ha demostrado que en el reino que él ha venido
a establecer, son los propósitos y motivos íntimos los que determinan la
perfección del carácter y no sólo los actos visibles. El hombre puede mirar
"lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón" (1 Sam. 16: 7).
Perfectos.
Plural del griego téleios, "acabado", "completo", "el que ha alcanzado la
meta". Proviene del vocablo télos, "fin", "cumplimiento", "límite". En la
literatura griega se emplea la palabra téleios para describir a las víctimas
perfectas para el sacrificio, o los animales ya crecidos, o los seres humanos
adultos, maduros, profesionales bien preparados y bien calificados para su
trabajo. Pablo habla de los téleioi (plural), y la RVR traduce "los que han
alcanzado madurez" (1 Cor. 2: 6) y "perfectos" (Fil. 3: 15). Al mismo tiempo,
comprende que hay nuevas alturas que alcanzar y que él mismo no ha alcanzado la
perfección final. En el NT se emplea la palabra téleios para describir a
hombres que son física e intelectualmente "maduros" (1 Cor. 14: 20; Heb. 5:
14). Con referencia a la palabra tam, el equivalente hebreo, ver com. Job 1:
1; Prov. 11: 3, 5.
Jesús no habla aquí de una impecabilidad absoluta en esta vida (ver CC 57; EGW
RH 19-3-1890). La santificación es una obra progresiva.
Muchos judíos se esforzaban arduamente para ser justos mediante sus propios
esfuerzos, para ganarse la salvación mediante obras. Pero en su minucioso
legalismo prestaban tanta atención a los detalles diminutos de la letra de la
ley, que perdían completamente de vista su espíritu (cf. cap. 23: 23). En el
Sermón del Monte Cristo procuró desviar su atención de la cáscara al trigo.
Habían convertido la ley en un fin en sí misma, algo que debía guardarse porque
sí, y habían olvidado que su propósito era que levantaran la mirada a los
elevados ideales de supremo amor a Dios y amor altruista para los prójimos
(cap. 22: 34-40). Algunos rabinos enseñaban que injusticia consistía en tener
en la cuenta de uno en el cielo más acciones buenas que acciones malas.
Es importante notar la relación entre los vers. 48 y 45 (cap. 5), porque el ser
"hijos de vuestro Padre que está en los cielos" (vers. 45) equivale a ser
"perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" (vers. 48).
COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE
1-48 DTG 265-278; 5-T253
1 DMJ 9; DTG 265
1-2 DMJ 43 332
1-12 Ed 75; 7T 269
2-3 DMJ 11
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