adicionales (Juan 18: 22-23; cf. Isa. 50: 6; 53: 7). Tampoco lo hizo Pablo
(Hech. 22: 25; 23: 3; 25: 9-10). En la cruz, Cristo manifestó el espíritu del
cual habló aquí cuando pidió al Padre que perdonara a quienes lo atormentaban
(Luc. 23: 34).
40.
Ponerte a pleito.
Es decir, hacer comparecer delante de un tribunal. En el griego dice que no se
trataba de un, juicio ya comenzado, sino que simplemente existía la posibilidad
de una acción legal.
Túnica.
Gr. jitÇn, la prenda, similar a una camisa, que se llevaba sobre la piel.
Déjale.
El cristiano se ha de someter callada y mansamente ante un agravio.
Capa.
Gr. himátion, el manto exterior, o "capa", que solía usarse como cobija por la
noche, y que era diferente de un jitÇn. Muchas veces un pobre no tenía ninguna
otra cosa que dar como prenda sino su "capa". Sin embargo, la ley de Moisés
prohibía que el acreedor retuviera esa vestimenta como prenda durante la noche
(Exo. 22: 26-27). En vista de que la capa era considerada más esencial que la
"túnica", o vestimenta interior, cederla sin resistencia demostraría una
concesión mayor, sobre todo en vista de que la ley le otorgaba al dueño ciertos
derechos sobre su capa.
41.
Obligue.
Gr. aggaréuÇ, "obligar a servir". La palabra ággaros es un vocablo tomado del
persa, y relacionado con el verbo anterior. Significa "correo de caballo".
Los persas usaban este término para designar a los correos reales del sistema
imperial de postas que ellos perfeccionaron hasta llegar a un magnífico grado
de eficiencia (ver com. Est. 3: 13). En tiempos de los romanos, aggaréuÇ y
ággaros se referían al servicio obligatorio del transporte de pertrechos
militares. Epicteto (iv. 1. 79) aconseja respecto a este servicio: "Si hay una
requisa y un soldado te lo toma [el asno], déjalo ir. No te resistas ni te
quejes, porque de lo contrario te apalearán y al final, perderás el asno
también". Resistirse era provocar un trato cruel. En Mat. 27: 32 y Mar. 15:
21 se emplea el verbo aggaréuÇ cuando 330 se lo obligó a Simón a que llevara la
cruz de Cristo.
Jesús se refería a casos tales como cuando un soldado romano le exigía a un
civil judío que llevara su equipaje durante una milla, como lo mandaba la ley
(cf. Luc. 3: 14). El cristiano debería prestar un servicio doble del exigido
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