Danby MJ50 User Manual Page 108

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almas de los impíos bajo castigo hasta el día del juicio final y de las
retribuciones.
La tradición que afirma que el valle de la 326 Gehenna (forma latina del
nombre) era el lugar donde se quemaban los desperdicios, y que por lo tanto era
una figura del fuego del día final, parece haberse originado con el rabí
Kimchi, erudito judío de los siglos XII y XIII. La antigua literatura judía no
contiene nada de esto. Los rabinos más antiguos basaron la idea de la Gehenna
como un símbolo del fuego del último día en
Isa. 31:9. Ver art. "Hell" en Seventh-day Adventist Bible Dictionary.
23.
Ofrenda.
Gr. dÇron, palabra que se refiere a cualquier clase de regalos o a ofrendas
especiales. En el cap. 23: 18-19 se deja ver claramente cuál era la
importancia ritual de una ofrenda colocada sobre el altar.
Tu hermano.
Quienes escucharon este sermón sin duda entendieron que el "hermano" era un
judío. Para los cristianos, sería otro cristiano. Se entiende que la palabra
"hermano" designa a aquellos con quienes estamos estrechamente relacionados.
Pero Cristo más tarde aclaró que todos los hombres son hermanos, sin distinción
de raza ni de credo (Luc. 10: 29-37).
24.
Deja allí.
El presentar una "ofrenda" o sacrificio personal se consideraba entre los actos
religiosos más sagrados e importantes, pero aun esto debía ocupar tan lugar
secundario por las circunstancias aquí expuestas. Es posible que la "ofrenda"
que aquí se menciona fuera un sacrificio hecho con el fin de obtener el perdón
y el favor de Dios. Cristo insiste en que los hombres deben arreglar las
cuentas con sus prójimos antes de que puedan reconciliarse con Dios (cf. Mat.
6: 15; 1 Juan 4: 20). La obligación más importante tiene prioridad sobre otra
de menor importancia. La reconciliación es más importante que el sacrificio.
El vivir los principios cristianos (Gál. 2: 20) es de mucho mayor valor a la
vista de Dios que practicar las formas externas de la religión. (2 Tim. 3: 5).
Reconcíliate.
Ver com. cap. 6: 12; 18: 15-19.
25.
Ponte de acuerdo.
Gr. eunoéÇ, "tener la mente bien dispuesta [para con alguien]", verbo
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