los benéficos propósitos divinos y "será prosperada" (Isa. 55: 11). No habrá
modificación de los preceptos divinos para amoldarlos con la voluntad del
hombre.
19.
Quebrante.
Gr. lúÇ, "desatar" (ver cap. 18: 18); al referirse a mandamientos significa
"quebrantar", "anular", "rescindir". KatalúÇ, "destruir" (cap. 5: 17), es una
forma más enfática del mismo vocablo. Al emplear la forma verbal más débil,
lúÇ, Cristo pudo haber querido mostrar que aun por una leve transgresión de los
mandamientos se justifica que alguien sea llamado "muy pequeño" en el reino.
Estos mandamientos muy pequeños.
Los escribas (ver p. 57) habían ordenado minuciosamente en una escala de
importancia relativa todos los preceptos de la ley de Dios, las leyes de Moisés
-tanto civiles como ceremoniales- y sus propios reglamentos, suponiendo que si
un mandamiento menos importante contradecía a uno más importante, éste anulaba
el primero. Por medio de ese legalismo minucioso era posible inventar maneras
para eludir los más claros requisitos de la ley de Dios. Pueden encontrarse
ilustraciones de la aplicación de este principio en Mat. 23: 4, 14, 17-19,
23-24; Mar. 7: 7-13; Juan 7: 23. Se consideraba que era una prerrogativa de los
rabinos declarar que ciertas acciones eran permitidas, y otras, prohibidas.
Jesús planteó 324 claramente que, lejos de liberar a los hombres del
cumplimiento de los mandamientos de la ley moral, era aún más estricto que los
expositores oficiales de la ley -los escribas y rabinos- porque no permitía en
ningún momento excepciones. Todos los mandamientos eran igual y
permanentemente obligatorios.
Así enseñe.
Comparar esto con el ejemplo de Jeroboam, "el cual pecó y ha hecho pecar a
Israel" (1 Rey. 14: 16).
Muy pequeño será llamado.
Es decir, será considerado como el menos digno. Cristo no insinuó de ningún
modo que el que quebrantaba los mandamientos y enseñaba a otros a hacerlo iría
al cielo. Aquí afirma claramente cuál sería el proceder que habría en el reino
para con los transgresores, es decir, la forma en que se justipreciarían sus
caracteres. Esto se aclara en el vers. 20, donde los "escribas y fariseos" que
quebrantaban los mandamientos y enseñaban a otros la forma de hacer lo mismo,
quedan terminantemente excluidos del reino.
20.
Vuestra justicia.
Debe recordarse que Cristo se estaba dirigiendo al recién constituido círculo
íntimo de discípulos -los doce en especial- y a todos los otros que eran
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